Théologie chrétienne

vaudra de multiples représailles. Le courant de pensée naît dans un contexte de guerres de religions, du fait que Luther et Calvin engage un combat contre le dogme de l’Eglise catholique : la Réforme Protestante. Luther voulait que les principes chrétiens découlent entièrement et exclusivement des textes anciens, et non des mauvaises interprétations de L’Eglise. Selon le théologien allemand, croire est nécessaire et suffisant pour être sauvé. Il fait ainsi afficher 95 thèses dirigées contre les indulgences

assertion comme absolue, ils m’encouragent amicalement… en somme, ils ne s’intéressent pas vraiment au débat. Un véritable dialogue exige pourtant que tout article de foi puisse être examiné et contesté ». S’il peut être objecté à Karl Jaspers que la théologie se veut une discipline rationnelle qui n’est pas hostile aux débats sur Dieu, son point de vue a le mérite de montrer que les articles de foi sont souvent postulés et paraissent parfois indémontrables par la raison. Ils relèvent plus de la conviction

prénom que sera créé le nom propre « Amérique ». On assiste à un renouveau de l’astronomie à partir de la fin du XVème siècle contre l’autorité de l’Eglise et le désaccord entre les théories scolastiques (enseignement de la théologie et de la philosophie dans les universités au Moyen-âge), et l’observation. La pensée de Copernic qui place le soleil au centre de l’univers est peu suivit, et condamné par l’Eglise. Il publie son ouvrage « Des révolutions Célestes », rédigé en 1530

pensée médiévale va être influencée par le néoplatonisme de Plotin. • Marcil Ficin, 1433- 1499, traduit Platon en lui donnant une connotation, coloration théologique car Ficin est un prêtre. Texte appelé "Théologie platonicienne". => Fusion entre pensée Platon & Plotin, pensée antique & chrétienne. La figure de Dieu incarne le principe intelligible ("l'Un" de Plotin). Relecture du Banquet: tout amour est désir de Beauté et toute Beauté par son pouvoir d'attraction et de séduction est source infinie

renvoie à la raison doit-on opposer la connaissance et la croyance ? Cela semble en apparence avoir été conforté par l’histoire car le développement de la science au 20ème siècle a vu l’influence de la religion baisser et à l’époque où la religion chrétienne avait une forte influence, on préconisait la foi plutôt que la raison. Foi/raison : L’enjeu sera de montrer que même si croire et savoir sont deux choses différentes, une articulation entre les deux est toujours possible. Comment la foi et la raison

Époque Moderne □ Blaise Pascal Naissance : 19 juin 1623 Clermont-Ferrand, [pic] France □ Décès : 19 août 1662 (à 39 ans)Paris, [pic] France □ École/tradition : jansénisme □ Principaux intérêts : Philosophie, mathématiques, physique, morale et théologie □ Idées remarquables : Pari sur l'existence de Dieu, divertissement / misère de la condition humaine, probabilité en mathématiques □ Influencé par : Augustin d'Hippone, Michel De Montaigne, Descartes □ A influencé : Arnauld, Duhem Biographie :

arrivera-t-il s'il se trompe et si son âme subsiste après sa mort? Il aura perdu, par sa faute, un bonheur infini, et cette perte sera déjà pour lui un immense malheur. Est-il voué, en outre, à des souffrances positives et, pour parler la langue de la théologie chrétienne, aux peines de l'enfer? On ne peut pas dire que Pascal n'ait pas envisagé cette éventualité: il en parle dans quelques passages qui ne sont pas sans rapport avec notre texte; il n'en parle pas dans ce texte même et ne la fait pas entrer dans

qui ne font aucune concession et luttent pour le triomphe de leurs idées (Guillaume Le Roy, 1610-1684), enfin ceux qui à l'image d'Antoine Arnauld (1612-1694) acceptent la possibilité du compromis. III- Le jansénisme, la papauté et le Roi Très Chrétien de 1640 à 1715 Durant tout le XVIIe siècle, les relations, entre le jansénisme, ou ses acteurs, la papauté et la monarchie seront basées sur l'affrontement. On peut distinguer trois phases dans ces relations. 1°- Premières condamnations et

honnêtement de théologie » et c’est un bon vivant qui tient plutôt bien l’alcool « c'est qu'il était le seul bénéficier du pays qu'on ne fût pas obligé de porter dans son lit quand il avait soupé avec ses confrères » . De plus, on peut penser qu’il n’a pas toujours respecté les principes que la religion lui impose à savoir la chasteté « aimé de ses voisins, après l'avoir été autrefois de ses voisines ». + Il lit Rabelais ce qui est contraire à la doctrine théologique chrétienne car la religion

contre sa nature païenne en versant dans un mysticisme chrétien qui ne lui convenait fondamentalement pas. La résolution de ce dilemme se fait par le renoncement, le renoncement à la vérité. Selon Scepi, la saison est « la dénonciation de l’impouvoir épiphanique de la poésie, de son incapacité à atteindre la vérité » et par conséquent, le poète invite son lectorat à s’extasier avec lui. Ainsi, comment le balancement entre l’univers chrétien et l’univers païen invite-t-il le lecteur à s’extasier