Théologie morale catholique

comportements humains dans l'histoire, qu'en est-il pour nos sociétés dites développés, qu'en est-il de l'influence de la religion aujourd'hui? Nietzsche disait en 1883 «Dieu est mort! (…) Et c'est nous qui l'avons tué !» faisant référence à la crise morale qu'a traversé l'occident avec la chute du christianisme à la fin du XIXème siècle. Période coïncidant avec le développement des économies occidentales sous l'impulsion des révolutions industrielle. Doit on en conclure que l'homme doit s'affranchir

religion. Tout en histoire moderne a un lien avec la religion (Guerres) Au XVIIème siècle la guerre de trente ans anéanti tout le monde germanique, celui-ci ne va plus jouer un rôle pendant 200 ans, jusqu'à la création de la Prusse. Chez les catholiques il y a deux types de clergé: le clergé régulier et le clergé séculier. Dans le clergé séculier il y a le curé qui s'occupe du village, du monde qui l'entoure, son supérieur est l'évêque, chef du diocèse puis l'archevêque, et au-dessus les cardinaux

une salle de classe qui semble être la maison du maitre d’école protestant, des enfants, des garçons et des filles, de nombreux livres : symbolise la naissance d’une sociabilité protestante, d’une éducation spécifique qui se sépare de l’éducation catholique = le protestantisme se forme comme un second pouvoir dans le royaume avec un enseignement particulier. · Protestantisme : Religion réformée qui se détache du catholicisme au XVIe siècle. Dichotomie entre la religion protestante et le parti

évêques. la croix du Languedoc, croix « évidée et pommetée », fut un symbole de raliement cathare, puisqu'elle fut la croix des armoiries des comtes de Saint-Gilles, devenues celle des comtes de Toulouse, puis du Languedoc, avant la croisade catholique et l'Inquisition visant à exterminer les cathares[9]. Les Églises cathares[modifier]Au milieu du XIIe siècle (1167), les Églises cathares étaient au nombre de huit cents en France. Au XIIIe siècle, en 1226, un nouvel évêché fut créé, celui du Razès

réflexion est à glaner du côté de l'école de pensée existentialiste. Cependant, elle peut se rattacher principalement à une doctrine de la foi élaborée par le discours thomiste au sein de la scolastique, mais aussi dans les conflits entre les écoles catholique et protestante au XVIe siècle. II - Le premier temps du devoir pourrait s'attacher à explorer la genèse de l'idée de liberté dans la doctrine chrétienne : «  Si donc le Fils vous rend libres, vous serez réellement

fait divers : l’entrée d’un étudiant de vingt-deux ans dans un couvent d’Allemagne, le 17 juillet 1505, au matin. Retour à la table des matières I. — Avant le voyage à Rome Pendant ces dernières années seulement. Car, durant trois siècles, catholiques, protestants ou neutres, tous les historiens, d’un commun accord, ont concentré leur attention sur la figure, la doctrine et l’œuvre de l’homme fait qui, le 31 octobre 1517, paraissant en pleine lumière sur la scène du monde, contraignit ses compatriotes

libérale. Tension dont on a vu qu'elle s'inscrit dès les fondements de la Modernité philosophique des XVIIè et XVIIIè siècles. Selon Jean-Marc Ferry, les sociétés modernes se caractérisent par la dissociation de la communauté légale et de la communauté morale. La deuxième renvoie à des communautés de convictions n'ayant pas ou plus de capacités normatives dans la sphère publique-politique; tel est le cas des religions, comme nous venons de le souligner. Cette configuration contemporaine justifie leur appel

bourgeoisie des villes. La construction d'un réseau de route facilite le renouveau du commerce en Europe et la création de foires qui commercent entre l'Europe et l'Orient. Au XIIIe les premières universités se créent en Europe. On y enseigne la théologie, le droit, la médecine, l'arithmétique, etc. La structuration des Etats occidentaux La notion de pouvoir public L'une des caractéristiques de la période centrale du Moyen Age, entre le XIe et le XIIIe siècle, est la structuration des Etats

Ecritures que nous partageons, nous avertissent de la folie que représente la « sagesse » humaine. Les belles promesses faites dans un passé pas si lointain d’un « âge d’or » annoncé avec triomphalisme, mais qui s’avère en fait, être un lamentable échec moral en est une incontestable démonstration. La cruelle réalité des suicides, en croissance si forte même chez les jeunes, n’est qu’une des facettes de cet échec. On aimerait comprendre que Denimal ne parle ici que du fondamentalisme des extrémistes

l’ensemble des caractéristiques des religions, l’ensemble des choses auxquelles elles sont associées (la croyance en des forces surnaturelles, en des Dieux, en un Dieu, en l’immortalité…, les mythes, des discours sur les Dieux, le monde, l’âme, la morale et la politique…), il s’agit de savoir quels sont les éléments qui lui sont toujours associées, qui sont donc constitutifs de la religion comme telle, par opposition aux éléments qu’elles ne comportent pas toujours. Et, puisqu’on peut aussi parler