Théologie protestante

 Erasme Erasme, théologien néerlandais est né à Rotterdam en 1469, d'une famille d'origine modeste. Orphelin à 14 ans, il rentre au couvent et il obtient une bourse pour faire ses études au collège Montaigu, à Paris. Là, il développe son goût pour les Humanités (lecture des textes anciens, de l'Antiquité païenne, lecture de la Bible, contemplation) et naît en lui l'envie de rendre accessible les textes bibliques, noyés dans les commentaires de la scolastique, pratique reine du Moyen Age

La guerre dans cet extrait n'apparait pas comme une maladie, comme la douleur horrible d'un peuple, mais comme un cycle de la vie. La sentiment de guerre est en cela commun à l'homme et ancré dans une forme de normalité. Les liens profonds entre théologie et guerre, à laquelle la première doit ses mythes les plus brillants, sont fondé. La guerre sublime dans un idéal les passions de l'homme, l'instinct de domination, l'ambition, etc... Ainsi “Salut à la guerre” resterait d'actualité, pour le bien

bénit (allusion à l’institution). Sa tête se détachant sur un fond de ciel souligne sa divinité, tandis que les pieds posés au sol (que l’on ne voit plus à cause d’une destruction postérieure) soulignent son humanité. Vinci a ainsi su exprimer une théologie parfaitement biblique à travers sa représentation de la Cène. 3. Le message esthétique Mais l’artiste avait également d’autres préoccupations, d’ordre esthétique. Il n’échappera à personne que l’espace intérieur, l’architecture de la pièce, la perspective

« civile »11. C’est donc la façon dont nous avons appliqué la laïcité qui ne fonctionne pas. Il faut donc que l’Occident remette en question ses habitudes et remette en place la pensée critique qui l’a construit. Il ne s’agit pas seulement de séparer la théologie de la raison, la laïcité doit « être le refus d’essentialiser toute différence entre citoyens, refus de sacraliser toute doctrine qui serait érigée en absolu échappant à la critique de l’esprit humain. Pour cela, il faudrait « laïciser » la laïcité »

Suite 15 juin 1532 Naissance de l'écrivain flamand Frans de Costere Frans De Costere, né le 15 juin 1532 à Malines en Belgique, était un jésuite, écrivain et prédicateur allemand. Ordonné prêtre en 1556, il profite de sa formation en noviciat et théologie, ainsi que de... Suite 31 juillet 1556 La mort d'Ignace de Loyola, fondateur des Jésuites Le 31 juillet 1556, Ignace de Loyola, le fondateur de la compagnie de Jésus, s'éteint à Rome. Il est âgé de 65 ans. Les Jésuites sont alors près d'un millier

30/01/14 Introduction On distingue la politique du réel et la politique de l'imaginaire issue de la philosophie grecque puis de la théologie du MA ( avec notamment St Augustin). La politique du réel est un sujet traité par Spinoza qui a dit : « il avait semblé plus approprié d'aller droit à la vérité effective de la question plutôt qu'à son imagination ». A partir de la renaissance les auteurs qui réinventent la pensée politique vont avoir pour préoccupation 1° de débarrasser de la politique

science du monde musulman ne sont pas restés inactifs ; ils contribuent à la réflexion générale qui place le savoir théologique sur le terrain : de la réconciliation, de l’entente, d’approchement avec les sciences en général. La théologie islamique -au même titre que la théologie judéo-chrétienne trouve dans les thèmes scientifiques que propose la révélation, un apport considérable pour les sciences d’observations et les sciences fondamentales.  Un apport qui se justifie plus, par des vérités concordantes

philosophie de Pascal, son anthropologie, le débat théologique auquel il participe ; 3) comprendre les moyens mis en œuvre dans le cadre de son apologie. Cette séance est l’occasion de définir certaines notions abstraites – anthropologie et théologie, en particulier – et de présenter aux élèves l’auteur et les débats qui animaient la vie intellectuelle de son temps. II. Perspectives d’étude Le travail en classe doit permettre à chaque élève de pouvoir construire une réponse organisée à

remettent l’homme au centre du monde. Durant cette époque (la Renaissance), la volonté d'un retour aux sources du christianisme et, par extension, un besoin de considérer la religion et la vie sociale d'une autre manière se forment : c'est la Réforme protestante. L'esprit de la Réforme est caractérisé par un rejet et une critique du catholicisme: c'est le cas dans l'extrait à étudier. La Préface à la traduction du Nouveau Testament provient de l’Éloge de la folie et autres écrits, un discours écrit par

BLAISE PASCAL 1623-1662 Mathématicien, Physicien, Inventeur, Philosophe, Moraliste et Théologien  Blaise Pascal est né le 19 juin 1623 à Clermont-Ferrand. A l'âge de 3 ans, le garçon perd sa mère. Il a deux sœurs, et son père est un juge de la petite noblesse. En 1631, la famille déménage à Paris. Son père Etienne éduque lui-même Pascal, chez qui il décèle de grandes capacités intellectuelles. A cette époque, il fréquente régulièrement Descartes. A 11 ans, Blaise Pascal aurait