Théophraste

Fontaine des Fables peut également s’appliquer à l’œuvre Les Caractères de Jean de La Bruyère dont le titre semble limiter le projet à l’observation des Mœurs de ce siècle. La Bruyère qui prétend simplement imiter et poursuivre les Caractères de Théophraste, philosophe grec antique, annonce cependant dans sa préface une ambition beaucoup plus grande : « Bien que je les tire souvent de la Cour de France et des hommes de ma nation, on ne peut néanmoins les restreindre à une seule cour, ni les renfermer

né à Stagire en Macédoine en 384 av.J.-C. et mort à Chalcis, en Eubée en 322 av. J.-C., disciple de Platon) et Economique (de Pseudo Aristote : ouvrage écrit sous le nom d’Aristote sans qu’il en soit l’auteur, ce livre est peut-être écrit par Théophraste(Érésos, Lesbos v.372 av. J.-C.–Athènes v.288 av. J.-C.). Il est difficile de quantifier le nombre d’esclaves à Athènes mais dans tous les cas il est largement supérieur au nombre de citoyens. C’est ainsi que nous allons voir qu’es ce qu’un esclave 

pousse les Athéniens à la révolte. Aristote, qui n’approuvait pourtant pas les actes de son ancien élève, est forcé de quitter Athènes avec sa famille en 323 av. J.-C. Il se réfugie en Chalcis, malade, il rédige alors son testament qui fait de Théophraste son successeur à la tête du Lycée. Il meurt en 322 av. J.-C., à l’âge de soixante-deux ans. Ce texte se compose de deux parties distinctes : de la ligne 1 à11 où Aristote explique rapidement les fondements de la politique d’Athènes puis des

nommé précepteur du duc de Bourbon, petit-fils du Grand Condé, et, à partir de 1686, il en devint le secrétaire. Ce sont ces charges qui lui procurèrent l'occasion d'observer les mœurs de la cour. De ses observations, il tira les Caractères de Théophraste traduits du grec, avec les caractères ou les mœurs de ce siècle, cette oeuvre est un mélange de genres tel que des pensées, des maximes, tableaux, portraits... Publiée en 1688, cette œuvre connut un vif succès. Lors de la querelle des Anciens

Le choix d’étudier les métèques permet de montrer ce qui distingue un citoyen d’un simple homme libre. Il montre aussi l’importance de ces étrangers qui rési- dent dans la cité. ACTIVITÉS Prélever et confronter des informations 1. Xénophon insiste sur le rôle économique des métè- ques apportant leur savoir-faire à Athènes. Ils permettent à la cité d’augmenter ses revenus, notamment commer- ciaux. Xénophon estime donc que la cité doit attirer davantage de métèques. Ce texte permet aussi de mon-

Il se fait alors le témoin de ses contemporains et compose un livre délivrant son expérience des hommes et de la société. Modestement pourrait-on dire, La Bruyère présente son ouvrage comme une imitation de l’ouvrage antique Les Caractères de Théophraste, traduits du grec, avec les Caractères ou les Mœurs de ce siècle (début du IIIa). Il faut ajouter également que tout le XVIIe siècle a la passion des mœurs. Comédie, roman, poésie, tous les genres littéraires évoluent dans le sens d’une attention

 Jean de La Bruyère Les caractères ou Les moeurs de ce siècle Précédés des Caractères de Théophraste (traduits du grec) 1688   Les caractères de Théophraste Discours sur Théophraste Traduits du Grec Je n'estime pas que l'homme soit capable de former dans son esprit un projet plus vain et plus chimérique, que de prétendre, en écrivant de quelque art ou de quelque science que ce soit, échapper à toute sorte de critique, et enlever les suffrages de tous ses lecteurs. Car, sans m'étendre sur

Michallet, 1696. Table des matières http://www.gutenberg.org/files/17980/17980-h/17980-h.htm (1 of 213) [2008-10-01 16:56:21] The Project Gutenberg eBook of Les Caractères, par Jean de La Bruyere. LES CARACTÈRES DE THÉOPHRASTE Discours sur Théophraste Les caractères de Théophraste De la dissimulation De la flatterie De l'impertinent ou du diseur de rien De la rusticité Du complaisant De l'image d'un coquin Du grand parleur Du débit des nouvelles De l'effronterie causée par l'avarice De l'épargne

Montaigne Essais – Livre II « Chapitre XII – Apologie de Raimond de Sebonde » Qu’on loge un philosophe dans une cage de menus filets de fer clair-semez, qui soit suspendue au hault des tours nostre Dame de Paris ; il verra par raison evidente, qu’il est impossible qu’il en tombe ; et si ne se sçauroit garder (s’il n’a accoustumé le mestier des couvreurs) que la veuë de cette haulteur extreme, ne l’espouvante et ne le transisse.|| Car nous avons assez affaire de nous asseurer aux galeries,

Le mythe du tonneau des Danaïdes Les Danaïdes sont les filles de Danaos qui ont commis un très grand crime. Sur ordre de leur père, elles ont caché une grande épingle dans leurs cheveux et la nuit de leurs noces elles utilisent cette épingle pour percer le cœur de leurs maris. Pour ce crime, elles sont punies lorsqu'elles arrivent aux enfers. Leur punition est la suivante : elles sont condamnées à remplir de liquide un tonneau. A tour de rôle, elles amènent du liquide et elles tentent de remplir