Théorie de la connaissance

régissent les rapports entre les objets qu'elle considère. Les sciences dites dures, celles qui traitent d'objets durs par opposition aux sciences humaines ont en commun le recours à des expérimentations comme moyens de tester les hypothèses, les théories conçues pour expliquer le réel. La science semble trouver son origine dans le loisir (P. 324) C - La science est-elle la même chose que la technique ? Il apparaît qu'il n'est pas possible de confondre la science et la technique parce qu'elles

communément science et connaissance exacte, universelle et vérifiable (pouvant s’exprimer par des lois). Le terme de science vient de scientia qui signifie connaissance correcte. L’absence de laboratoire et la rareté de l’expérimentation (malgré le recours à l’économétrie, c'est-àdire au traitement statistique des données économiques) paraissent devoir restreindre la portée de l’économie comme science. De plus, l’analyse économique bénéficie de l’avancée progressive de la connaissance sans que l’on

 La théorie empirique Cette théorie affirme que seule perception sensorielle fournit l'esprit humain avec les conceptions et les idées, et que la force mentale est ce qui se reflète dans l'esprit les diverses perceptions sensorielles. Ainsi, lorsque nous percevons une chose, nous pouvons avoir une conception de celui-ci - ce est, nous pouvons saisir sa forme mentalement. Mais les idées qui se trouvent en dehors de la province de sens ne peuvent pas être créés par l'âme, ni construits par elle essentiellement

contact des plus grands agronomes de son temps et qui lui livre petit à petit de nouvelles techniques de production. Robinson va alors produire plus et cela sans changer la part de ce qu'il va consommer et épargner. Ce qu'il faut comprendre dans la théorie de Solow c'est que peu importe les comportements d'épargne des agents, à très long terme la croissance est seulement déterminée par le progrès technique exogène et la démographie car ce sont ces deux facteurs qui permettent à très long terme de passer

est le seul moyen par laquelle accède à la connaissance vraie. La raison permet à l’homme de saisir avec certitudes à la connaissance vraie, permet de saisir le visible et l’invisible. Les théories sur le visible et l’invisible (Platon à développer une théorie) 1er théorie : le monde sensible et le monde des idées. Pour Platon l’homme peut accéder à la vérité certaine en transandant le sensible (ex : le dialogue). L’homme si il veut avoir une connaissance vrai doit transandé le sensible. Pour sortir

retiendra celle d’ALPHANDERY : « la macroéconomie comme une analyse qui prend en compte le rôle de l’état et qui simplifie les phénomènes économiques à un petit nombre d’équilibres en établissant certaines relations entre les agrégats ». Micro Théorie qui traite des choix et des décisions des unités individuelles (Agents individuels et marchés isolés) / Macro= Traite du mode de comportement des groupes d’unité économique par rapport à certaines entités économiques globales (phénomènes globaux)

est « réveillé de son sommeil dogmatique » 1grâce à l’empirisme sceptique de Hume et admet l’impasse théorique de la métaphysique dogmatique cartésienne (suivie par Wolf et Leibniz) selon laquelle il y aurait une connaissance des choses intelligibles, fondement de la connaissance des choses sensibles. La raison est impuissante à connaître au delà de l’expérience. La préface de 1787 : La critique et le dépassement du scepticisme lui-même comme insatisfaisant pour la Raison. Dans cette seconde

 THEORIE DU DROIT THEORIE DU DROIT INTRODUCTION MODULE 1 : POURQUOI LA THEORIE DU DROIT ? La théorie du droit c’est un discours réflexif, c.a.d qu’il fait un retour sur lui-même (il se prend lui-même pour objet  retour de la pensée sur elle-même). L’objet du cours de théorie du droit ce n’est pas le droit positif directement, car son objet direct va être le discours qui porte sur la loi et la jurisprudence. La théorie du droit c’est un métadiscours, c.a.d un discours qui a pour objet un

acquérir un ou des savoir-faire (jouer du piano, savoir nager, etc.). Enfin, elle peut renvoyer à l’acquisition de connaissances au sens fort (d’un savoir fondé et véritable sur le réel, comme la science par exemple). L’expérience en tant que telle, l’expérience " brute ", sans aucun ajout de théorie, est-elle instructive ? A-t-elle en elle de quoi nous apporter des connaissances ou des savoir-faire ? Dans un premier temps nous verrons qu’au niveau de la vie, l’expérience instruit, et pour terminer

La connaissance pure du droit et ses limites. Sandrine PINA Docteur en droit, Université d’Auvergne. La pureté (Reinheit), le pur (rein) désignent ce qui ne contient aucun élément étranger, ce qui est sans mélange, ni altéré, ni vicié. Chez Kant, nous trouvons le terme de pureté avec la Critique de la raison pure, relative à la raison comme faculté de connaître considérée indépendamment de toute application de l’expérience. Au niveau des sciences, peu d’entre elles peuvent répondre à ce postulat