Théorie des humeurs

penser à un médecin, si vous croisez une personne portant beaucoup de bijoux et un manteau de fourrure vous en déduirez qu'elle est riche…. Un uniforme , vous donnera des indices sur une profession, le choix des couleurs que vous porterez sur votre humeur, le style de vêtements sur l'éventuel groupe auquel vous vous identifiez ( punk, rappeur, gothique, …) 6. Le toucher : il est un des premiers mode de communication, pensons à l'enfant qui vient de naître c'est en lui témoignant de la tendresse

L’inconvénient, ici, c’est que la généralisation tend à empêcher le lecteur de voir l’unique dont elle part. Bien pis, elle va dans la même direction que la résistance naturelle du lecteur au texte : le lecteur résiste de toutes les forces de son humeur personnelle, de ses tabous, de ses habitudes. Il résiste en rationalisant ; rationalisation qui ramène ce qu’on trouve d’étrange dans le texte au connu, au familier. » Michael Riffaterre, « L’explication des faits littéraires », in L’Enseignement

sociale, genre. Les théories hippocratiques restent en usages chez les médecine jusqu’au début du 19ème. La douleur est un signe important pour bien connaître la maladie pour établir un diagnostique. Selon son intensité et sa localisation. Galien propose une classification de la douleur qui serait tensive, pulsative et pongitive. Il y aurait deux causes de la douleur, l’une tien aux altérations des tempéraments individuels. La santé est faite aux équilibres des humeurs (la bile…) et l’autre

pratique du referumdum : Usage du refumdum a profondément transformé sa signification, soit le president recherche a travers lui une adhésion a sa politiques, soit les parti et les electeurs choissisent cette occasion pour manifester leur mauvaise humeur . En 2005 : les opposition a la constitution Européenne on abouti a un rejet du projet gouvernemental. Sur un plan general, le referumdum devient risqué pour l'executif. Le Gvt s'exppose a créée une coalition qui les mettraient en minorité. Au

LA MORT DE L’AUTEUR, Roland BARTHES, 1968 * Se rapporter à Le démon de la théorie de Compagnon, chapitre « L’auteur », p 54-5-, 74-75, 90-91 Dans sa nouvelle Sarrasine, Balzac parlant d’un castrat déguisé en femme : «  C’était la femme, avec ses peurs soudaines, ces caprices sans raison, ses troubles instinctifs, ses audaces sans causes, ses bravades et sa délicieuse finesse de sentiments. » Barthes demande qui parle ainsi et répond immédiatement en nous disant qu’à tout jamais il est impossible

inlassablement pour la liberté, la justice et le triomphe de la raison. L’année suivante, il s’installe à Ferney, la diffusion clandestine de Candide, son chef-d’œuvre, a commencé. « Jamais Voltaire n’a aussi bien exprimé le monde tel que le voit son humeur : vision désolée et gaie, décapante mais tonique. » écrit René Pomeau, qui calcule qu’il a dû se vendre en 1759 environ 20 000 Candide (chiffre énorme à l’époque où L’Encyclopédie même ne dépasse pas 4 000 exemplaires). En 1764 par la publication

cohérente, une intrigue et la confiance dans la communication par le dialogue. Bien que le théâtre de l'absurde soit souvent tracé de nouveau aux expériences d'avant-garde des années 20 et des années 30, grâce aux surréalistes qui prenaient les théories de Sigmund Freud, fameux psychologue de l’époque pour créés leurs œuvres dans le monde de la sous-conscient, ses racines, dans la réalité, remontent à beaucoup plus loin. Les éléments absurdes ont fait la première fois leur aspect peu de temps après

peu de spleen. Ecouter Janis Joplin. Te regarder dormir. Me regarder guérir. Faire du vélo à deux. Se dire qu'on est heureux. Emmerder les envieux. Cette sensation horrible. Je ne veux plus ressentir ça. Comme si j'avais besoin de toi. Avoir mon humeur qui dépend de toi, c'est pas pour moi. J'abandonne l'amour pour quelques temps. De tout ce que vous portez, votre sourire est ce qui vous habille le mieux. C'est étrange de passer à côté de quelqu'un en lui adressant juste un sourire, en se

mélioratifs qui relèvent du champ lexical du spectacle : «si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné » On retrouve ensuite le champ lexical de la musique qui nous donne l'impression d'une guerre savamment orchestrée, dans une atmosphère de bonne humeur : « Les trompettes, les fifres, les hautbois, les tambours, les canons  » L’antithèse entre « harmonie » et « enfer »souligne l'ironie de l'auteur. La guerre est présentée comme un jeu de massacre. Le mot « les canons » a un double sens ( syllepse

................................................................................................ Partie 2 : Le type de communication............................................................................................ Partie 3 : Les théories de communication..................................................................................... Partie 4 : La source du message.................................................................................................... Partie