Théorie des humeurs

partie que l’art nous expose aussi au monde. L’art peut être un refuge car celui-ci nous permet quelque fois de nous évader de notre quotidien souvent trop terne et compliqué. La musique constitue un bon exemple. La musique transporte nos humeurs en un battement de tempo, elle a ce pouvoir magique de faire et défaire les illusions de l’homme en une simple mélodie. Elle constitue un voyage temporel, et chaque sorte de musique va donner des impressions, des sentiments ou des états d’âmes différents

cœur du groupe et le groupe au cœur de l’organisation, le tout en vue de faire que l’organisation génère de la performance, sans omettre ni le groupe, ni l’individu. Alors que l’économie, la sociologie et la philosophie se sont penchées sur des théories à même d’expliquer le comportement des organisations et des sociétés, le champ du CO est le seul qui a pu se construire une légitimité et une reconnaissance à compter de la deuxième moitié du XXème siècle sur ces sujets. Ce cours semestriel intitulé

la théorie des humeurs, mise au jour par Hippocrate et fondement de la médecine antique. Cette théorie envisage le corps humain comme constitués de quatre « humeurs » (sang, phlegme, bile jaune, bile noire), correspondants aux quatre éléments (feu, air, terre, eau), eux-mêmes caractérisés par leurs propres qualités ; la santé du corps et de l’âme résidant justement dans l’équilibre de ces humeurs. Les médecins grecs expliquent donc les maux humains par un dérèglement du jeu entre ces humeurs : « Il

assez de dégâts. On apprend aussi que cela entraîna quelque superstitions. Le document n° 4 nous apprend qu'il y eut des médecins de la peste, ils utilisaient la théorie des humeurs d'Hippocrate (cette théorie explique le tempérament par un équilibre entre les humeurs) ainsi que des remèdes dits "magiques" pour "rééquilibre les humeurs". A l'aide d'une baguette, ils examinent les malades et les opèrent à distance avec des pinces à long manche. Avec le document n° 7, on apprend qu'ils portent un masque

jours durant 15 jours. Il faut avoir cinq symptômes parmi ceux de cette liste: 1. humeur triste 2. perte d'intérêt ou des capacités d'éprouver du plaisir 3. perte du poids ou gain de poids 4. insomnie ou hypersomnie 5. ralentissement psychomoteur ou agitation psychomotrice 6. fatigue ou perte d'énergie 7. sentiment de dévalorisation 8. difficulté à penser ou à se concentrer 9. pensées de mort ou idées de suicide. Une humeur triste ou une perte d'intérêt/plaisir sont parmi les symptômes obligatoires pour

maladie sacrée entreprend de montrer que l'épilepsie, appelée alors « maladie sacrée », n'est pas « plus divine ou plus sacrée que n'importe quelle autre maladie.»[7] Sa preuve est simple : la maladie ne s'en prend qu'aux « flegmatiques » (voir : théorie des humeurs) or, si la maladie était véritablement une visitation divine, tous devraient pouvoir en être atteints. « Toutes les maladies sont divines et toutes sont humaines », conclut l'auteur[8]. Les disciples de Pythagore ont porté au crédit d’Hippocrate

l’application stricte de règles et de procédures dans un cadre impersonnel, où les travailleurs sont plus motivés par la rémunération que par la qualité des relations de travail. Cette approche en matière d’organisation du travail repose sur trois théories principales: l’organisation scientifique du travail selon Frederick Taylor, le modèle administratif d’Henri Fayol et le modèle bureaucratique de Max Weber. L'organisation scientifique de Taylor soutient que le principal objectif visé par la gestion

suivie de différenciations progressives. Quant à Anaximène, son disciple, il croit que l’élément essentiel est l’air, entendu probablement dans un sens qui englobe aussi bien les vents, les vapeurs et les nuées, que l’espace et l’air respirable. Sa théorie est la première en date de toutes celles, singulièrement florissantes dans l’Antiquité, qui attribuent un rôle privilégié à cet élément indispensable à la vie. Elle engendrera la notion de pneuma, souffle créateur de la vie et animateur des organismes

intégrée afin d'avoir accès à leur créativité, fruit de la communication authentique des expériences émotives et de l'établissement d'une relation d'intimité. Il s'agira de relater les notions propres à l'intelligence en passant en revue certaines théories et concepts, notamment ceux qui se rapportent à l'intelligence générale. Cette dernière a été identifiée à l'aide de la psychométrie par l'approche factorielle, notamment par l'entremise du facteur "g" de Spearman. Les efforts déployés pour définir

(surpoid, tabac, ventre plat principaux domaines d'observation et d'exploration cliniques : - L'expression et la présentation du sujet - la mobilisation de sa pensée - le comportement - La conscience qu'il a de lui et de son environnement - son humeur - les conduites alimentaires, la qualité du sommeil, le soin que le patient prend de lui - les relations sociales instaurées - le champ de la vie affective et sexuelle - le corps CM Psychopathologie 1. 31/01 Frontières floues entre ce que