Théorie des invariants

développement d'une théorie axiomatique sur tous les objets étudiés, soit la recherche des fondements mathématiques8. Ce développement de l'axiomatique conduira plusieurs mathématiciens du XXe siècle à chercher à définir toutes les mathématiques à l'aide d'un langage, la logique mathématique. Le XXe siècle a connu un fort développement en mathématiques avec une spécialisation des domaines, et la naissance ou le développement de nombreuses nouvelles branches (théorie de la mesure, théorie spectrale, topologie

est la valeur maximale du signal, S la valeur efficace, ω la pulsation, f la fréquence et ϕ le déphasage. page 8 2.22 - Impulsion de DIRAC δ(t) Le second signal que l’on caractérise est l’impulsion de DIRAC δ(t). Ce signal est issu de la théorie mathématique des distributions. A titre d’information, les distributions sont des fonctions non continues pour lesquelles les propriétés mathématiques relatives aux fonctions continues s’appliquent. La figure 2.2 présente une visualisation d’une impulsion

Théorie des Noeuds P. Turner Biblio: - Knot Knotes - Justin Roberts - Noeuds et Tresses - J.Y. Le Dimet 1 Introduction R3 est un sous-ensemble homéomorphe (x, y, 0) ∈ R | x2 + y 2 = 1 un cercle de rayon 1 dans 3 au cercle. le plan 1.1 Notions de base Déf: Un noeud dans Ex: z = 0. Figure 1: Exemple de noeuds Déf: Un entrelacs à cercles. Ex: n composantes dans R3 est un sous-ensemble homéomorphe à la réunion disjointe de n Figure 2: Exemples d'entrelacs

pratique * Améliorer ses pratiques professionnelles * Donner du sens aux actions réalisées * Faire évoluer ses représentations * Se connaître, identifier ses points forts et points à améliorer * Ancrer les points clés et les invariants de la situation dans son processus d’apprentissage * Développer des dynamiques de transférabilité et d’adaptation * Comprendre, Agir, Transférer * Construire l’identité professionnelle Où ? Dans les services : * Avec le formateur

perte de capacité Continuité / discontinuité ? En fonction du point de vue : exemple de la taille Développement intellectuel en fonction d’habilite générale ou spécifique qui se développent ? Autonomie du développement : Théorie. Habileté générale. Théorie qui embrasse l’ensemble, théorie ancienne complexité des structures Vitesse de traitement de l’information *3 dans l’expression, esprit de l’enfant rame.Pensée lente -> oubli des étapes intermédiaires. Compréhension impactée. Résolution d’un problème

delà de la diversité de ses expressions, le même contenu. La question qui se pose est la suivante : Est-ce qu’il y a des traits communs à toutes les cultures ? Oui, ce sont les « invariants culturels » : religion, mariage, ensevelissement des morts. Mais le constater ne suffit pas. Pourquoi y-a-t-il au sein de ces invariants culturels autant de variations d’une culture à une autre ? Exemple : toutes les sociétés ont le souci des morts, mais observent une diversité de pratiques qui sont parfois contradictoires

qu'il concevait à partir de formes archétypiques de l'âme humaine et de ses émotions. L'art de la Renaissance, dont Warburg était un spécialiste, pouvait ainsi apparaître à Hambourg comme l'expression la plus achevée de certains invariants de la culture. C'est dans la Théorie des formes symboliques, élaborée et publiée dans les années 1920, que Cassirer développe une tentative originale pour unifier les modes de pensée scientifique et non-scientifique. Grâce à l'exploration des « formes symboliques

Différentes théories sur la causalité ont été avancées, aucune ne paraissait pleinement satisfaisante. Restent deux grandes théories aujourd’hui. - La théorie de l’équivalence des conditions : Cette théorie permet de considérer qu’il peut y avoir plusieurs causes et donc plusieurs responsables d’un même dommage. En effet, lorsque plusieurs personnes ou plusieurs faits ont concouru à la survenance d’un seul dommage, il est souvent difficile de déceler LA cause du dommage. La théorie de l’équivalence

..........4 1.La lettre à Bossut ou éléments de réflexion sur la généralité en matière d'assertion et de figure................................................................................................................................4 2.La théorie des transversales.............................................................................................6 3.La généralité de la démonstration....................................................................................9 II.Comment les

antiques, ce ne sont pas les croyances qui sont imposées, mais l'observation des cultes publics. On doit révérer les dieux par des rites très précis, des fêtes et des offrandes, mais pas professer une doctrine sur leur existence ou leur rôle. Les théories rationnelles des philosophes, et leurs métaphysiques, ne sont jamais mises en regard des invraisemblances de la mythologie pour montrer des contradictions. Ces sociétés ne condamnent pas des hérétiques, promoteurs d'une conception hétérodoxe du monde