Théorie du commandement divin

penseurs des Gnoses chrétienne musulmane et juive, Averroès et Maimonide, les Figuristes... Le point commun à toutes ces démarches liées ou non - mais pourquoi non ? - est de donner à l'Homme une capacité de penser par lui même, étincelle divine pour les uns, tripartition corps âme et esprit pour d’autres, combat pour la raison face à la Loi. La question se pose tout d’abord est, quels sont nos héritages du Livre ? Celle qui nous donne toutes les bases de la cons-truction de l'Homme. Héritage

compilation Hammourabi (-1792 et -1750 avJ.C): première compilation sur une stèle gravée (Mésopotamie). Hammourabi voulait créer une unité, une cohésion: droit archaïque, absence de conceptualisation. La législation est plaçé sous le patronage divin, représentation du dieu soleil (dieu des cieux et de la terre) qui tient un style pour graver les tablettes et devant lui se tient Hammourabi qui écoute la divinité dicter sa loi. Dans le prologue et l'épilogue, Hammourabi insiste sur son rôle, il

qu'ils ont la capacité de s'auto-gouverner et il y en a d'autres qui ne sont pas intelligent et qui ont une incapacité à être autonome , on va donc en faire des esclaves ; On retrouve le même schéma de penser chez Loch à propos des salariés . La théorie d'Aristote ne tient pas debout devant la réalité antique parce que la plupart du temps la justification de l'esclavage c'est la conquête . C'est une forme de « pardon » , plutôt que de les tuer on les faits esclaves . Justification postérieure de

que la terre flotte sur l’eau. * Toutes choses sont pleines de dieux. Anaximandre Il a essayé d’ajouter le terme arché « le principe », c’est un commencement qui ne cesse d’être commencement. C’est le commencement, le gouvernement et le commandement. L’arché est l’illimité en soi, l’indéterminé. Il est hors le temps il n’est jamais en devenir. Même les éléments doivent avoir un principe illimité qui les précède.. Cette chose indéterminée est la source de toute détermination. A partir de

organisation de type étatique ou autre. Sa formulation la plus lointaine est attribuée à Aristote dans « la République », où il distingue le pouvoir délibérant, le pouvoir de commandement et le pouvoir judiciaire. Mais la fin de l’antiquité marque aussi la fin de la raison, au profit de la foi et de la monarchie absolue de droit divin. C’est en réaction à ce pouvoir absolu concentré entre les mains d’un seul homme ou de quelques uns seulement, que la séparation des pouvoirs va d’abord être pratiquée puis

la vertu de l'esclave ne saurait être la capacité de commander. (ii) Mais surtout, il faudrait rajouter « avec justice et sans injustice » à la définition de Ménon, car, dit ce dernier, « la justice est vertu » (73d). En fait, ce qui rend le commandement vertueux, c'est une qualité supplémentaire : ici la justice. Or, la justice, est-ce une vertu ou est-ce la vertu ? demande Socrate. La justice n'est pas la seule vertu, il en existe d'autres. Il y a le courage, « la tempérance, le savoir

Max Weber Max Weber est né en Allemagne (1864), où il mène des études de droit, d’histoire, d’économie et de théologie. Il a publié plusieurs ouvrages : le savant et le politique, l’éthique protestante et l’esprit du capitalisme, essais sur la théorie de la science, économie et société, sociologie de la religion … Comme Durkheim, Weber est l’un des fondateurs de la sociologie. Par contre, il s’oppose à Durkheim et à Marx en refusant toute optique déterministe de l’histoire (les individus ne choisissent

conciliateur, il est au service du groupe il lui est conféré une certaine autorité. Ce phénomène d’autorité se voit partout où un individu se place « au dessus » d’un certain nombre d’individus. C’est un pouvoir qui entraine une sorte de commandement, tel qu’il y aura une différenciation, entre ceux qui commandent et ceux qui obéissent (ou ceux qui ne sont pas en mesure de s’opposer à la volonté des dominants). C’est bien sur une vision simpliste qui doit être relativisée, notamment dans

dépendant de la connaissance scientifique. Platon est un moniste : la théorie et la pratique ne sont qu’une seule chose 4) L’objectif de la philo est la réorganisation globale de la cité. Il met en place une cité idéale qu’il pense possible : • une organisation sociale trifonctionnelle : société organisée en 3 classes : - la classe des gardiens : ils connaissent la pratique et la théorie : aptitude au commandement, ils sont sélectionnés et éduqués. Ils ne peuvent rien posséder,

tendance a aller vers l’une puis vers l’autre. Enfin il faut évoquer le fait que le droit renvoi a certain principe (morale ou justice), . Quand au rapport entre droit et morale, il y a en théorie un lien puisque les bases du droit reposaient sur la morale, on peut évoquer par exemple, les 10 commandements ou la règle morale est le soubassement de la règle juridique. Tous les textes sacrés comportent un certain nombre de principe qui repose sur la moral et le droit, donc la situation de rapprochement