Théorie du commandement divin

qu’il s’agisse d’un état unitaire ou d’un ensemble d’états. Ethique « cognitiviste » : éthique qui ne nie pas d’emblée la validité possible des jugements moraux Impératif catégorique : renvoie à l’idée du caractère impersonnel ou universel des commandements moraux valides. Il est explicité par un principe d’universalisation  Transcendantal : qui est connu comme une condition à priori et non comme une donnée de l’expérience. Qui constitue la condition

quelqu'un qui connaît la nature humaine et qui sait l'utiliser et avoir un soucis de sa réputation. Machiavel reconnaît l'importance de l'opinion publique et de son maniement, l'hypocrisie est un véritable devoir du prince. On trouve chez lui une théorie du gouvernement d'opinion avec l'importance de l'image donné par le prince, qui lui assure le soutien de la population. Il ne doit pas pratiquer la pauvreté mais il vaut mieux qu'il ait une réputation d'avarice en exigeant de lourds tributs. Ainsi

réduit la quantité de bière par rapport à la quantité d'orge, cette cabaretière on la convaincra et on la jettera à l'eau (entravée).»` Paragraphe 170 : On voit que la peine de mort est très présente. C'est une conséquence de l'inspiration divine de la loi : aller contre elle c'est aller contre les dieux, est c'est cela qui est puni de mort. Le code d'Hammurabi montre un progrès certain, que ce soit sur le plan formel (il y a un effort de classification) ou par le détail des dispositions

compétences de sa souveraineté. C’est avec le territoire que l’idée de frontière est née. -> L’Etat n’est pas propriétaire de son territoire il n’a donc pas un droit de propriété mais un droit de souveraineté (un droit de puissance publique, de commandement et de protection). Le territoire est le ciment matériel de la cohésion nationale et de la solidité de l’Etat. Le sentiment national se nourrit de l’enracinement territorial. Le sentiment national se nourrit de l’enracinement et la solidité de

l’intercession des saints. On peut cependant mettre en évidence deux courants à partir des œuvres de saint Thomas et de saint Bonaventure. Le premier, en effet, s’il insiste sur l’aspect moral de la sainteté, tient également compte de son origine divine d’une part et de sa dimension sociale d’autre part. En revanche le second, s’il tient compte du fait que la sainteté est un don absolument gratuit de Dieu, n’aborde celle-ci que d’une manière intérieure, mystique. Sa dimension sociale est extrêmement

THEORIE DU DROIT I – Présentation de l’objet du cours Qu’est-ce qui justifie une décision de justice ? Qu’est-ce que le Droit ? - HART, répond à la question Qu’est-ce que c’est que le droit ? : « Il est peu de questions relatives à la société humaine qui aient été posées avec autant de persistance et qui fait l’objet de la part de théoriciens réputés aussi différentes, étranges et paradoxales que la question qu’est-ce que le Droit ? ». - LLEWENNY : « Ce que les autorités font concernant les

devait donc en plus du facteur moral détenir une certaine maîtrise des calculs préalables à toute conquête, en sachant déjouer les plans de son ennemi afin de disloquait ses alliances. Il arrive à établir une distinction claire et précise entre le commandement du général et les ordres supérieurs de son souverain, en ce sens il ne peut donc y avoir d'ingérence politique dans la construction stratégique, car le souverain est censé de part sa supériorité intellectuelle désigné l'homme le plus apte à décider

influencer. |[pic] |Ici le portrait de Mao Tsé-Tung orne un autel familial consacré entre autre aux dirigeants du monde. | Le Confucianisme développa cette très haute éthique sans se réclamer de commandements ou de révélations d'origine divine. C'est pourquoi il lui a souvent été reproché, sur un plan religieux, de développer une éthique autonome, sans fondement métaphysique. Confucius s'interdisait toute spéculation sur les choses transcendantales et se référait au

le fonctionnement harmonieux des relation humaines (comme les règles de droit) sans pour autant appartenir à la sphère du droit. Les règles de bienséance/convenance, les lois religieuses, les préceptes moraux, les impératifs de la justice, les commandements de l'équité. Il convient par conséquent de comparer la règle de droit avec ces autres règles sociales pour identifier les liens qui se tissent entre ces différents ensembles ; ce qui permettra progressivement de dégager l'essence du droit objectif

conquêtes. Charlemagne fils de Pépin occupe tellement de territoires qu’il se fait appeler « père de l’Europe ». I. Le pouvoir A. Le Sacre Des évêques pratiquent sur Pépin l’ancien rite du versement de l’huile : manifestation divine réunion tradition et de la religion : premier roi sacré de France. En 754 Pépin sollicité le Pape pour venir le faire sacrer. Fait également sacrer ses deux fils Charlemagne et Carloman. Pape exclut toute autre dynastie du trône de France. Conséquence