Thomas Hobbes Déterminisme

sérieusement remise en question. Depuis l'époque médiévale la plupart des textes étaient édités en latin qui était considéré comme la langue d'instruction. Mais après 1640, la quasi-totalité d'ouvrages étaient écrits et édités en langue nationale. Thomas Hobbes (1588-1678) et William Shakespeare (15641616) tous deux respectivement philosophe et dramaturge anglais, incarnent le renouveau, dans la mesure où ils écrivaient déjà en langue 3 nationale. Comme le fut Voltaire (1694-1778) le philosophe et

Léviathan philosophie = la connaissance acquise par un raisonnement allant de la façon dont une chose est engendrée à ses propriétés. Hobbes = 1588-1679 Angleterre, contractualiste, “l’homme est un loup pour l’homme”, Léviathan 1651. chapitre 13: de la condition du genre humain à l'etat de nature concernant sa félicité et sa misère -par nature les humains sont égaux: meme le plus faible de corps peut tuer le plus fort par ruse ou grâce à l'association avec d'autres. Cette égalité est encore plus

dont particulièrement Jean Jacques Rousseau et Thomas Hobbes. Ces deux philosophes, résonant pourtant sur la même matière, en sont venus à deux conceptions complètement opposées relatives à l’état de nature. Afin d’expliquer les institutions civiles en place, l’étude de cet état se voit primordial, de là cette question fondamentale qui persiste au cours des âges : La domination est-elle naturelle, et par ce fait même, présente à l’état de nature? Hobbes affirme que oui, à l’aide, principalement, du

dans la famille « la plus ancienne de toutes les sociétés et la seule naturelle ». Ce chapitre est notamment l’occasion pour Rousseau, comme il le fera plusieurs fois par la suite, de critiquer les thèses des auteurs qui le précèdent, comme Grotius, Hobbes, ou encore Aristote.   >> Résumé Chapitre III - Du droit du plus fort, Du Contrat social, Rousseau   Le plus fort n’est jamais assez fort pour être toujours le maître, s’il ne transforme sa force en droit et l’obéissance en devoir. Rousseau, Du Contrat

autres). « L'homme est un loup pour l'homme ». Selon Hobbes, la société est là pour réprimé cette tendance, il ne croit pas à l'innocence de l'homme, ne croit pas à la « pitié » de Rousseau. Pour Hobbes, l'homme à l'état de nature est un être belliqueux. Alors que pour Rousseau, l'homme à l'état de nature n'est pas mauvais, il y a du bon dans les lois naturelles, mais aussi des inégalités. Il faut donc garder le bon côté à l'état social. Hobbes, Le Léviathan. Dans l'état de nature, l'homme est

partagent une conception commune de la nature du pouvoir. On inscrira dans cette tradition aussi bien l'inventeur de la notion moderne de souveraineté, Jean Bodin (auteur des Six Livres de la République, 1576), que les théoriciens contractualistes, de Thomas Hobbes à Jean-Jacques Rousseau. On y inscrira également, pour l'époque contemporaine, Max Weber dont la célèbre définition de l'État (« L'État est cette communauté humaine qui, à l'intérieur d'un territoire déterminé [...] revendique pour elle-même et

théologie. L’influence de René Descartes sera déterminante sur tout son siècle : les grands philosophes qui lui succèderont développeront leur propre philosophie par rapport à la sienne, soit en la développant (Arnauld, Malebranche), soit en s’y opposant (Hobbes, Pascal, Spinoza, Leibniz). Il affirme un dualisme substantiel entre l'âme et le corps. Il radicalise sa position en refusant d'accorder la pensée à l'animal, le concevant comme une « machine8 », c'est-à-dire un corps entièrement dépourvu d'âme. Cette

Préparation Philo – test - Peut-on concevoir une société sans conflits ? Eléments d’intro. Concevoir = * faire * penser * utopie * distopie * libéralisme * socialisme Réduction des inégalités ? Acceptabilité des inégalités ? * conception de Hobbes * conception de Rousseau DOXA : Deux conceptions de l’état de nature de l’homme existent, et aucune d’elles ne tend à dire, pour diverses raisons, qu’une société sans conflits est possible. PARADOXE : Une société n’est pas juste un agrégat d’individus

vivaient dans 1 état de nature qui était idyllique pr certains & 1 enfer pour d'autres qui auraient voulu sortir de cet état de nature. Ils se seraient mis d'accord pr tous se soumettre à 1 pouv commun : l'Etat. Théorie défendue par : Thomas d'Aquin (moyen-âge) Thomas HOBBES Le Leviathan (1651) John LOCKE Traité du gouvernement civil (1690) Jean-Jacques ROUSSEAU Du contrat social (1762) A l'heure actuelle on considère que la Constitution d'un état représenterait le pacte social initial. B) L'état, produit

son empreinte dans la cire. - évidence du cogito aussi controversée car il y a une absence de remise en question, Descartes, s’il doutait de tout, pourrait douter de son propre cogito. - Thomas Hobbes  3ème objection aux Méditations Métaphysiques à la demande de Descartes objection de la promenade : Hobbes reproche à Descartes un glissement sémantique de « je suis pensant » à « je suis pensée ». Selon le même raisonnement, « je me promène » deviendrait « je suis une promenade ». II) La