Thomas Hobbes Vs Descartes

naturel A/ Présentation Les droits et libertés ont été pendant longtemps justifiés par référence au droit naturel, qui remonte à l’Antiquité grecque. Cette conception a connu deux versions : - l’école classique : illustrée par Aristote et St Thomas d’Aquin (qui a inventé le principe de subsidiarité). Pour eux, le droit naturel est le reflet de l’ordre naturel du cosmos. Le droit naturel découle de l’observation du monde, de la nature des choses. Pour les partisans de cette conception, l’Homme

autorise le culte chrétien. Le christianisme va perdre de son originalité. L’ouvrage de Saint Augustin contribue a permettre une bonne cohabitation entre la religion chrétienne et une cité des hommes qui ne serait pas nécessairement chrétienne. Saint Thomas d’Aquin (1225- 1274), dont l’ouvrage dominant est la « somme théologique » écrit en 1270. Il introduit la pensée d’Aristote dans la doctrine chrétienne. Ces grands penseurs chrétiens vont faire la synthèse entre le monde païens et le christianisme

survival of the state carries with it a built-in justification’ (Smith 1986: 12). Realists also identify with Thomas Hobbes (1588–1679) and his notion of a ‘state of nature’ where the absence of overriding authority allows human appetites to be pursued without restraint – individuals engage in constant conflict, with their lives being concomitantly ‘solitary, poor, nasty, brutish and short’ (Hobbes 1962: 100). Political realism’s prolonged existence gives it a distinct advantage over relatively youthful

Chicago. [Quelques grands auteurs :] Cette période fut marquée par le tutorat intellectuel et pratique de Robert Park (1864-1944) et par l’élaboration d’une série de monographies s’échelonnant de 1919 à 1945, depuis The Polish Peasant (1919), de W. I. Thomas (1863-1947) et F. Znaniecki, jusqu’à Black Metropolis (1945), de St. Clair Drake et H. R. Cayton. » (Peretz, 1995, p. 16) L’école de Chicago en économie « L’économiste Milton Friedman est, avec Friedrich von Hayek, un des piliers de l’école de Chicago

Introduction: Political Psychology and the Study of Politics james h. kuklinski Part I: Defining Political Psychology 1 The Contours of Political Psychology: Situating Research on Political Information Processing john l. sullivan, wendy m. rahn, and thomas j. rudolph Part II: Theory and Research 2 Who Can Persuade Whom? Implications from the Nexus of Psychology and Rational Choice Theory arthur lupia Expanding the Envelope: Citizenship, Contextual Methodologies, and Comparative Political Psychology

rompre avec toute forme d’extériorité qui pourrait priver l’homme de l’exercice de son libre arbitre et de son autonomie. Au règne de l’extériorité et de ses contraintes succède l’empire de l’intériorité et de ses désirs les plus instables. C’est Descartes qui formule cet audacieux projet en posant l’existence du moi (le fameux cogito ergo sum) comme ne relevant pas de celle de Dieu. Quelle audace ! Désormais, la raison, au nom de la liberté, connaît ses trois ennemis jurés : la tradition qui véhicule

Platon, Phèdre Marivaux, Les fausses confidences Verlaine, Romance sans paroles Coordination Sophie Rochefort-Guillouet Patrice Bégnana Brahim Boumeshouli Claudine Chevallier Lahoucine El Merabet Abdelbasset Fatih Céline Guillemet Françoise Gouzard-Thomas Jérôme Jardry Mustapha Jbilou Aurélien Liarte Irène Moillo Dominique Poulain Sophie Rochefort-Guillouet. Enrique Seknadje-Askénazi Charlotte Simonin Simon-Alexandre Zavadil ISBN 978-2-7298©Ellipses Édition Marketing S.A., 2012 32, rue Bargue 75740

rompre avec toute forme d’extériorité qui pourrait priver l’homme de l’exercice de son libre arbitre et de son autonomie. Au règne de l’extériorité et de ses contraintes succède l’empire de l’intériorité et de ses désirs les plus instables. C’est Descartes qui formule cet audacieux projet en posant l’existence du moi (le fameux cogito ergo sum) comme ne relevant pas de celle de Dieu. Quelle audace ! Désormais, la raison, au nom de la liberté, connaît ses trois ennemis jurés : la tradition qui véhicule

travaux de recherche ont montré que la multiculturalité est porteuse d’innovation dans les organisations (Johansson, 2001), et que les équipes ainsi constituées arrivent plus facilement à résoudre les problèmes et à accomplir le travail de groupe (Ely & Thomas, 2001). Cette amélioration de la performance n’est toutefois pas acquise et l’hétérogénéité des référents reste une source de dysfonctionnements qui peuvent générer des conflits, bloquer le travail collectif et même conduire à l’éclatement de l’équipe

Tel-Gallimard, 10/18, etc. Platon : Apologie de Socrate ; Ménon ; Gorgias ; La République ; Phèdre, Le Banquet… / Aristote : Éthique à Nicomaque ; La Politique… / Épictète : Manuel / Épicure : Lettre à Ménécée / Machiavel : Le Prince / Hobbes : Le Citoyen ; Léviathan / Descartes : Méditations métaphysiques ; Le Discours de la méthode… / Pascal : Pensées / Spinoza : Éthique ; Traité théologico-politique / Rousseau : Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes ; Le Contrat social…