Thomas Hobbes

la maladie. D’après le sens propre (et généralement admis) du mot, un HOMME LIBRE est celui qui, s’agissant des choses que sa force et son intelligence lui permettent de faire, n’est pas empêché de faire celles qu’il a la volonté de faire. Thomas Hobbes, Léviathan (1651), II, 21 I. Les lois s'opposent-elles à la liberté ? A. Les lois limitent la liberté individuelle A première vue, la liberté ainsi définie s'oppose à la loi, car la loi constitue bien une entrave extérieure à l'action individuelle

est un mouvement philosophique qui naît d'abord en Angleterre. Il prend racine au XVIe siècle et s'épanouit principalement aux XVIIe et XVIIIe siècles. À l'origine, l'empirisme pouvait se concevoir comme un matérialisme (pour Francis Bacon et Thomas Hobbes), dans la mesure où il fut l'une des formes d'opposition à la scolastique, lors de la naissance de la science moderne (avec Galilée). Bien qu'empirisme et matérialisme aillent souvent de pair, il n'y a pas de lien nécessaire entre les deux (comme

titres des ouvrages des mercantilistes sont-ils révélateurs de leur projet ? réponse :  Luis Ortiz, 1588, Mémoire au Roi pour empêcher la sortie de l'or.  John Hales, 1549, Discours sur la prospérité publique de ce royaume     d’Angleterre ; Thomas Mun, 1630, Le Trésor de l’Angleterre par le commerce extérieur; Josiah Child, 1690, Discours sur la nature et les avantages du commerce. Jean Bodin, 1568, Réponse aux paradoxes de Monsieur de Malestroit ; Antoine de Montchrestien, 1616, Traité d'économie

permanentes et instinctives. Autrui ne serait qu'un objet de tentation sur lequel assouvir ses désirs instinctifs, agressifs comme sexuels. Il serait donc dans l'instinct humain de nuire aux autres. Cette opinion soutenue par Freud rejoint celle de Thomas Hobbes qui déclare que "l'homme est un loup pour l'homme". Cependant c'est en s'opposant et en se confrontant à autrui que l'homme se construit, qu'il s'affirme et se forge un caractère et une opinion qui lui est propre. Le conflit est donc inévitable

Metz, Verdun et Toul ! 1642 = Thomas Hobbes dans « Le citoyen » écrit, « l’homme est un loup pour l’homme » et fonde la philosophie politique moderne 1643 = mort de Richelieu et arrivée de Mazarin comme ministre principal 1649 = Louis 14 (fils de Louis 13 et protégé par Mazarin) et sa mère, Anne d’Autriche fuient Paris suite à le Fronde (rébellion des notables français suite aux augmentations d’impôts dues à la guerre de 30 ans) 1651 = Thomas Hobbes dans « Le Léviathan » dénie tout droit

ne peux plus être justifié de cette façon. Idée du fondement divin de la politique remise en cause. Contrat social : concept philosophique qui fonctionne avec la nature; philosophie contractualisée. B – La théorie à l'État de nature. Thomas Hobbes extrait de Leviathan extraits chapitre XIII « Par la condition naturelle des hommes en ce qui concerne leur félicité et leur misère » conflits incessants. Conséquence de la guerre de chacun : vie de l'Homme solitaire, besogneuse, pénible,

Logico-Philosophicus : http://www.kfs.org/~jonathan/witt/tlph.html • Blog de Normand Baillargeon : http://nbaillargeon.blogspot.com/ • Voltaire, Oeuvres complètes en ligne : http://www.voltaire-integral.com/ • The Leviathan by Thomas Hobbes : http://oregonstate.edu/instruct/phl302/texts/hobbes/leviathan-contents.html • David Hume, De la délicatesse de goût et de passion : http://www.gboss.ca/hume_del/ • Duc de La Rochefoucauld, Réflexions ou sentences et maximes morales : http://www.fp.ulaval.ca/GBoss/aap/Duc_de_La_rochefoucauld

et qu'on ne va pas chercher a le démontrer), qui vient de Dieu expression de la volonté divine (ex : monarchie de droit divin ) , Les théoriciens il y a laïcisation du pouvoir , elle trouve son origine dans la volonté fondatrices des hommes ( Thomas Hobbes, jean jacques rousseau, John loque) le point de départ de leur réflexion est que avant la société politique , avant l'état , les hommes vivait dans l'état de nature , et disposait de droit naturels (la liberté de faire ce que 'on veut , l'égalité

s’organise en quatre livres, les deux premiers traitant de la souveraineté, les deux derniers du gouvernement. Rousseau a consacré le Contrat Social comme une œuvre universelle Il y a trois types de contrat social: Le contrat Hobbesien de Thomas Hobbes Le contrat Rousseauiste de Rousseau Le contrat Lockéen de John Locke Le contrat social présuppose un état de nature avec lequel il rompt, état préexistant à toute société organisée. Cet état de nature ne correspond nullement à une réalité historique

civilisations on a trouvé des penseurs, Ibn Khald°n (1332-1406) a Écrit traité d’histoire universelle, alors que Souen Tseu ou Sun Zi ou encore Suin Tzu, fut l’auteur de l’art de la guerre (VËme siècle av. Jc).             En occident on a eu Machiavel, Hobbes et Kant, Montesquieu, Rousseau, Locke, Dante (De monarchia (1308)). Ils se sont d’abord intéressés à la guerre avant de s’intéresser aux relations internationales; mais les solutions qu’ils apportent pour mettre fin à la guerre touchent le domaine