Thomas Hobbes

est le philosophe Thomas Hobbes, Le Léviathan, 17ème siècle, dans cette œuvre il se propose de fonder la science politique. Il considère que ceux qui ont écrit avant lui n’ont pas vraiment élaborés une science. C’est une nécessité de fonder la science politique parce que le monde dans lequel il vit est traversé par les conflits, or la science politique nous permet de saisir pourquoi il y a conflit et nous permet aussi de résoudre une partie de ces conflits. Au moment où Hobbes écrit, il y a deux

internationales reprise aujourd’hui par les théoriciens des RI. Selon l’analyse de Wendt (constructiviste) on distingue trois formes d’anarchies[3]. Le premier type d’anarchie est l’anarchie hobbienne définie dans le Léviathan dans lequel Hobbes détermine que les Etats souverains « sont à cause de leur indépendance dans une continuelle suspicion, et dans la situation de posture de gladiateurs, leur armes pointées, les yeux de chacun fixés sur l’autre ». Sous cet angle les Etats doivent pour

mettre fin à l’état de nature des hommes et à la brutalité… Nous pouvons nous poser la question : l’Etat n’incarnerait-il pas en fait l’encadrement de la violence ? La réduction des actes brutaux ? C’est l’idée que défend le philosophe anglais Thomas Hobbes dans son œuvre majeure, le Léviathan. En effet d’après lui, deux hommes qui vivent à l’ « état de nature » peuvent désirer une même chose ; et comme ils ne peuvent en jouir tous les deux, ils deviennent ennemis… C’est « la guerre de tous contre

tandis que l’inégalité conventionnelle, sociale, est fondée sur des privilèges de richesse, de rang, d’honneur ou de puissance. Rousseau accepte alors la thèse de Thomas Hobbes, selon laquelle l’inégalité actuelle a été introduite par la loi civile. Rousseau croit, comme les théoriciens de l’école du Droit naturel (dont H. Grotius, T. Hobbes et J. Locke), que la légitimité de l’autorité politique ne vient pas de Dieu, mais découle de la liberté naturelle de l’homme. Cependant, le philosophe s’oppose

théorie du Contrat social est Thomas Hobbes. Il est celui qui nous a donné la plus puissante démonstration de l'intérêt du contrat social. Thomas Hobbes (1589-1679), il a fait ses études à Oxford. Il devient précepteur dans la famille Kavendich ce qui va lui permettre de voyager, d'enseigner. Toute la théorie de Hobbes est en fait liée à sa naissance prématurée. Il a publié deux livres importants : Le citoyen, 1642 et Le léviathan, 1661. ce qui intéresse Hobbes c'est simplement de montrer que

disparition qui ferait que le monde soit humainement invivable. La disparition de la pluralité supposerait un retour à l'état de nature (où l'Homme ne se soucie que de ses besoins individuels) tel que le définit Hobbes et donc à une situation de "guerre de chacun contre chacun" (Thomas Hobbes dans le Léviathan). Le monde serait humainement invivable, car à cause de cet état de nature institué il n'y aurait plus de liberté: "Sans une pluralité d'autres hommes qui sont mes pairs, il n'y aurait pas de

| | | |Thomas HOBBES (1651) | |

cartésianisme tout au long du XVIIe siècle[réf. nécessaire]. Leibniz (1646-1716) développa les mathématiques et le calcul infinitésimal. Sa philosophie des monades se démarquait également de celle de Descartes. Les philosophes britanniques, comme Thomas Hobbes et David Hume, adoptèrent une démarche empirique, mettant l’accent sur les sens et l’expérience dans l’acquisition des connaissances, au détriment de la raison pure. Spinoza prit parti pour Descartes, surtout dans son Éthique2. Il se démarqua

naturel) - Thomas Hobbes (1588 – 1679) - Il répond à Descartes - « Leviathan », « Du citoyen » - Définit l’homme à l’état de nature - « L’homme est un loup pour l’homme » - État perpétuel de violence et de guerre - John Locke (1632 – 1704) - Définit l’homme à l’état de nature - L’homme est bon, raisonnable, moral… mais il a un désir de propriété - Cause des conflits, donc il faut un gouvernement - Rousseau n’est pas d’accord avec eux - Locke et Hobbes auraient fait

xviie siècle[réf. nécessaire]. Gottfried Wilhelm von Leibniz (1646-1716) développa les mathématiques et le calcul infinitésimal. Sa philosophie des monades se démarquait également de celle de René Descartes. Les philosophes britanniques, comme Thomas Hobbes et David Hume, adoptèrent une démarche empirique, mettant l’accent sur les sens et l’expérience dans l’acquisition des connaissances, au détriment de la raison pure. Baruch Spinoza prit parti pour Descartes, surtout dans son Éthique2. Il se