Thomas More Utopie Et Est Une Société Idéale

siècle, est inventé le terme utopie par Thomas More. Ce dernier désigne une conception imaginaire et heureuse de la supposée réalité. Ainsi il construit l’idée d’un monde dans lequel les maisons sont identiques, où la propriété n’existe plus. Aucune hiérarchie sociale n’empêche l’égalité effective de la société. Les individus, réunis principalement sous forme de communauté, ne travaillent plus que six heures, le reste du temps pouvant se consacrer aux loisirs. Cet idéal non révolutionnaire formera

géométrie de plans rigoureux. La vie religieuse, elle-même, est mise en règles. Mais, à côté de cette apparente austérité, l’homme de la Renaissance manifeste un goût très fort pour le romanesque. C’est au XVIe siècle que l’on voit fleurir les utopies (avec Thomas More, Rabelais et son « abbaye de Thélème ») et l’amour de la vie, de la beauté, éclate dans la peinture ou la poésie. La Renaissance s'intéresse en outre au corps humain : les humanistes ne réfléchissent pas sur soi-même et sur l’autre uniquement

le phénomène s’étend en Europe, et arrive en France vers 1515, soit au début du XVIème siècle. I – Une période d’euphorie intellectuelle C’est une véritable force politique et idéologique qui se lève alors, et ce dans tous les corps de la société : église et hommes d’états comptent leurs hommes de la Renaissance. François Ier, alors roi de France, frère de Marguerite de Navarre (qui écrivit l’Heptaméron), le comprend très bien et décide de mettre en place une véritable politique culturelle

; bien mettre en valeur le monde visité en inviter le lecteur à percevoir le contenu philosophique. II. Une utopie 1. L’utopie traditionnelle. - Connecteurs temporels qui différencie les quatre démarches des voyageurs : " après quoi ", " en attendant "… - Référence à Thomas More : le pays qui n’existe pas / où tout est parfait.. Pays imaginaire où un régime politique idéal gouverne un peuple heureux. - Tous les aspects sont vus : religion, politique, mœurs, organisation, institutions

bien mettre en valeur le monde visité en inviter le lecteur à percevoir le contenu philosophique. II. Une utopie 1. L’utopie traditionnelle. - Connecteurs temporels qui différencient les quatre démarches des voyageurs : " après quoi ", " en attendant "… - Référence à Thomas More : le pays qui n’existe pas / où tout est parfait.. Pays imaginaire où un régime politique idéal gouverne un peuple heureux. - Tous les aspects sont vus : religion, politique, mœurs, organisation, institutions

trop grande confiance en la raison humaine et critique la logique scolastique. Les humanistes accordent davantage d'importance aux belles lettres et au style. Transition: La représentation du moyen age qu'ont les humanistes sert à défendre leur idéal; celui-ci consiste en un retour au sources, il a une dimension élitiste, avec un certain courant idéaliste. 2- l'idéal humaniste a)- le retour aux sources Ce que revendiquent les humanistes: le retour aux textes originaux. La restitution des

pour une entreprise qui dure 20ans. L’encyclopédie sert les idées de Diderot contre l’Eglise et l’Etat (10volumes de planches). 1. Le Supplément au voyage de Bougainville (conte philosophique dialogué) est une virulente remise en cause des sociétés européennes. Bougainville est un navigateur qui a réellement existé, il a relaté son voyage à travers les océans dans un récit intitulés : Voyage autour du monde (1771). Le supplément est donc un hypertexte, il dérive de cet emprunt. (supplément

Fonctionnement du dialogue entre l’aumônier et Orou  Cet extrait se structure en deux parties fortement antithétique, toutes deux construites sur le même schéma : succession de répliques courtes, puis une longue réplique qui expose le fonctionnement d’une société : l’Europe puis Tahiti. Cependant la domination d’Orou apparaît déjà. Dans les deux cas, c’est lui qui énonce les répliques les plus longues.  Les premières répliques de l’aumônier s’apparente à une parole judiciaire, de l’ordre du jugement.  A

citoyen est un homme de devoir et de vertu. Le roman est la coexistence de la passion amoureuse et de la vertu ; la passion s'exprimant avec bienséance et pudeur. Le village de Clarens : concrétisation fictive d'une petite société avec 2 valeurs : vertu + respect d'autrui (= utopie ). - Roman sentimental à la mode -> "courant sensible " (préromantique ) : . capacité à exprimer des émotions, de la passion. . " bons sentiments " (Diderot : Le drame bourgeois ). Le roman épistolaire : épanchement

littéraires peuvent-elles s'affranchir de cette volonté didactique ou esthétique ? Depuis la nuit des temps, les écrivains moralisent, militent mais aussi instruisent. Pensons donc à Thomas More et sa fameuse Utopie. Il se consacre à une critique de la société de son époque par la présentation de son utopie urbaine, il argumente donc, expose sa thèse à travers un récit fictif de par son idée utopique mais aussi par sa forme, très narrative. Cet auteur fait alors valoir son idée à travers un récit