Thomas More Utopie Humaniste

que l’humain est créé à « l’image de Dieu ». 4.2.6 L’utopie Ce mot est constitué du nom grec topos qui signifie « lieu » et du préfixe « u » qui peut avoir deux origines : le préfixe privatif « ou », dans ce cas « utopie » désigne un lieu qui n’existe pas, ou le préfixe « eu », utopie signifierait alors un lieu heureux. Ces deux sens permettent de définir l’utopie comme un monde idéal, heureux qui n’existe pas. L’utopie est donc un récit fictionnel qui obéit à des règles précises. Son action se situe

Revenons maintenant à nos moutons (électriques). Du merveilleux scientifique à l'horreur technologique De fervents exégètes tentent de faire remonter la SF aux romans utopiques du XVIIIe siècle (Jonathan Swift, les Voyages de Gulliver, Thomas More, Voyages en Utopie, Cyrano de Bergerac, Royaumes de la Lune et du Soleil en 1657...), voire au Voyage dans la Lune de Lucien de Samosate (IIIe siècle) ou même à l'Épopée de Gilgamesh, récit sumérien vieux de 4000 ans ! Mais l'Épopée de Gilgamesh, qui relate

du nombre parfait (référence à Sparte) A la naissance, les enfants sont enlevés aux parents qu’ils ne connaissent pas et sont élevés en groupe . S’ils sont résistants à l’éducation ils deviendront producteurs. On est donc dans l’utopie. Cette utopie à cette époque se renforce par l’affirmation de l’égalité des sexe. Selon lui a égalité de talent les femmes sont également apte à diriger la cité. La masse des producteurs se partagera les richesses et il n’y aura ni riche ni pauvre. Les propriétés

Argumenter, convaincre, persuader, délibérer Apologue Essai Utopie Rhétorique Allégorie Implicite Explicite Aphorisme Paradoxe Optimisme Épicurisme (voir fiche) Stoïcisme Absurde Catharsis Exotisme Argumenter: L’objectif du discours argumentatif consiste à propos d’un thème (un sujet) de soutenir une thèse (un point de vue, une opinion) qui réponde à une problématique. Il faut convaincre un adversaire, soit pour modifier son opinion ou son jugement, soit pour l’inciter à agir

utopique » veut dire impossible; une utopie est une chimère, une construction purement imaginaire dont la réalisation est, a priori, hors de notre portée. Toujours imaginée mais sans savoir comment le réaliser, et par quels moyens. Pour les artistes étant de grands utopistes, l’art est un bon moyen d’exprimer leurs rêves irréalisables ou leurs projets. Or, paradoxalement, les auteurs qui ont créé le mot, puis illustré le genre littéraire inventé par Thomas More en 1516, dans Utopia , œuvre humanitaire

| |grace de nostre seigneur soit avecques toy, amen. | | |De Utopie ce dix septiesme iour du moys de Mars, | | |ton pere Gargantua. |

Aphorisme : Phrase qui résume en quelques mots une vérité fondamentale Discours : Développement oratoire devant un groupe de personnes Essai : Ouvrage de réflexion de forme très libre Pamphlet : Texte polémique qui attaque une personne ou une idée Utopie : Conception imaginaire d’une société idéale Constantes : L’intérêt n’est pas ce qu’on raconte mais comment on le raconte. Il faut savoir ce qu’est le problème, comment le résoudre et qui est qui. Il y a une infinité de combinaisons possibles mais

réalité à travers le discours) et aspect raisonnable en proposant des principes d’action. La raison est à la fois théorique et pratique de la raison qui est important. Paideia => éducation (Jaeger) : Va faire d’Isocrate, le père de l’éducation humaniste qui va s’épanouir à Rome. Il affirme que la construction et la maitrise du discours, constitue le fondement même de la sagesse, c'est-à-dire du savoir du juste. Il montre que le discours n’est pas seulement un instrument de combat, de lutte, de

suggère. 15/ « les lois » de Platon La construction d’une cité idéale. Ecrit entre 366 et 347 avant JC. Porte la marque des échecs de Platon. Il est construit comme « la république », sous forme de dialogue. Il invente une cité de toute pièce : utopie (utopos = lieu de nulle part). Platon nous donne une solution à mi-chemin entre le réel et l’idéal. Comporte 12 titres, les 3 premiers étant consacré aux lois : a une finalité de mener l’homme vers le bien/la vertu. Du 4ème au 8ème : la description

Ligugé, en compagnie du poète Jean Bouchet qui l'initia aux acrobaties verbales des rhétoriqueurs. Dans ces abbayes, il dut entendre bien des discussions sur les problèmes du christianisme et de la Réforme. Il semble qu'à Fontenay-le-Comte le milieu humaniste ait eté partisan d'épurer la religion catholique (évangélisme), favorable au gallicanisrne et à I'autorité royale, en face des ambitions temporelles des papes. Enfin, il compléta, à l’université de Poitiers, sa connaissance du droit, des gens de