Thomas More

Introduction : Amener le sujet L’utopie, pour un écrivain, constitue un moyen très utile pour donner vie par la fiction à ses théories de l’idéal social. C’est Thomas More qui, en 1516, baptise pour la première fois sa cité idéale " Utopia " dans son œuvre du même nom. Poser le sujet Rabelais, en 1534, renouvelle l’exercice dans Gargantua. Au chapitre VII , l’écrivain décrit en effet l’ " Abbaye de Thélème ", qu'il fait bâtir " au contraire de toutes les autres " : pas de murs, pas d'horloge

places généralement dévolues aux hommes : « filles de la garde ». Une société pacifiste, sans violence : « Il s’informa s’il y avait des prisons, et on lui dit que non. »   b) Une référence des Lumières à l’humanisme Thomas More, et son Utopie.   référence directe à Utopia de Thomas More (humaniste anglais du XVIème siècle, ami d’Erasme, et chancelier du roi d’Angleterre Henri VIII) Place centrale des bâtiments publics servant l’intérêt général : édifices publics, marchés, fontaines. Tout est facilement

Thomas More,, philosophe, hulaniste anglais grand ami d'Erasme, publi en 1516 une oeuvre qui relève de la fiction et de l'essai " L'Utopie" ce qui signifie le lieu de nulle part en grec.c'est une Ile ou reigne la parfaite égalité, ou le luxe et l'argents sont banistout comme la foi chréttienne. Le texte présente deux parties.Dans la première More dénonce l'organisation socialle et politique de l'Angletrerre ainsi que des états européens et dans la seconde, il décrit une cité idéale dont il décrit

telles que le libre arbitre, la liberté, l'innocence, le rapprochement au mythe de l'âge d'or, l'utopie, l'intelligence et l'éducation. Ces thèmes sont les fondations de l'Humanisme sur lesquelles la plupart des auteurs se basent, comme l'a fait Thomas More dans son œuvre Utopia.

portée philosophique, politique, idéologique ou morale. La fiction dans ce cas s'appuie sur une critique globale de la société où vit son auteur et l'aspiration à un monde meilleur. L'archétype de l'utopie est le célèbre roman politico – social de Thomas More, Utopia de 1516. Mais déjà dans l'Antiquité, La République de Platon sert de modèle à toute une littérature spécialisée dans les conceptions idéales sur les progrès souhaités de l'humanité. La forme francisée " utopie" est attestée chez Rabelais

croyants. C’est avec Pétrarque et Boccace que naît au XIVème siècle en Italie le mouvement humaniste et surtout au XVème avec Pic de la Mirandole. Les humanistes de la Renaissance sont des érudits comme Montaigne, Rabelais, la Boétie ou en Angleterre Thomas More qui suivent leur chef de fil : Erasme. Cet humanisme de la Renaissance est une réaction à l’obscurantisme du Moyen-Age et à la notion de péché va succéder la notion de liberté et de dignité de l’Homme. Le courant sera favorisé par la découverte

Hors dossier 67 PROTÉE • volume 32 numéro 1 L’île d’Utopie en frontispice de l’édition originale de L’Utopie de Thomas More (1516). Fac-similé reproduit dans Sargent et Schaer, 2000 : 114. Planche extraite de L’architecture considérée sous le rapport de l’art, des mœurs et de la législation, 1804. C. N. Ledoux, 1994 : 76, planche 16. volume 32 numéro 1• P R O T É E 68 DES IMAGES D’UTOPIE(S) AUX STYLÈMES DE LA PENSÉE UTOPIQUE POUR UNE LECTURE NON DOGMATIQUE DES UTOPIES

échappé à toutes les persécutions à une époque de guerres civiles et extérieures, de révolutions religieuses, où ses meilleurs amis périrent sur le champ de bataille ou sous la hache du bourreau, victimes de leur engagement, comme son meilleur ami Thomas More, l’auteur de l’Utopie 3, qui fut chancelier d’Angleterre avant d’être décapité à Londres en juillet 1535. Érasme a écrit toutes ses oeuvres en latin, langue de l’élite européenne de l’époque ; c’est dire qu’il écrivait seulement pour quelques

d’équilibre entre les pouvoirs, la pensée humaniste tente d’influer sur les décisions politiques. Se considérant comme appartenant à la République des lettres qui serait sans frontière, les humanistes les plus éminents (Erasme, Guillaume Budé, Thomas More) tentent de faire passer leur « esprit » auprès de Charles Quint, François Ier, Henri VIII, et les Habsbourg. Conclusion A strictement parler, l’humanisme a été un mouvement intellectuel restreint dans le temps. Les langues anciennes ont cependant

Erasme, Desiderius Erasmus Roterodamus (1469-1536): Moine humaniste hollandais, né a Rotterdam (de son nom Erasme de Rotterdam) et mort a Bâle. Il est ordonné prêtre en 1492 et est ensuite formé à Paris et en Angleterre où il fait la connaissance Thomas More, futur grand ami. Erasme renonce à la carrière ecclésiastique pour se consacrer aux études et multiplie les enseignements dans les universités européennes. Érasme a toute sa vie défendu une conception évangélique de la religion catholique. Il a