Thrasymaque Injustice Socrate

régime politique Paris, , 1993 : édition de la présente traduction française 2-07-032804-X Texte collecté dans le cadre du projet TELRI. Marqué jusqu'au niveau de la phrase avec indication des citations. CRIN, Vandoeuvre français dialogue justice injustice cité éducation LIVRE I 1. 327 J'étais descendu, hier, au Pirée avec Glaucon fils d'Ariston. Mon intention était d'adresser un voeu à la déesse ,et en meme temps je voulais voir la fete: comment allaient-ils s'y prendre, vu qu'ils la célébraient

c’est celui adopté par Socrate dans la dernière partie du Gorgias contre Calliclès, qui soutient que la justice de la cité est contre nature, et qu’il n’y a de naturel que le droit qui veut la supériorité des plus forts. La réponse de Socrate est sans équivoque : il nie toute équivalence entre les forts et les meilleurs; si deux personnes sont plus fortes qu’une autre, avance-t-il, cela ne signifie pas pour autant qu’elles sont meilleures. La véritable vertu, selon Socrate, n’est pas la domination

PLATON, La République, IVe av. J.-C., ed. GF (fiche réalisée par Emma G) LIVRE I  Socrate et Glaucon s’arrêtent pour dialoguer avec Polémarque, Adimante et Nicératos. Céphale se lance le premier dans le dialogue avec Socrate  : - [328e-331b] réflexions autour de la vieillesse - [331d] Qu’est-ce que la justice ? = faire du bien à ses amis/du mal à ses ennemis ? = en temps de guerre ? Non, aussi en temps de paix [333b] = justice inutile pour les usages, et utile sans usage [333d] = il est juste d’aimer

allant jusqu’au sacrifice de la vie, mm si la loi est injuste (cf. Socrate).   Les Grecs sont des grands scientifiques : géométrie (Pythagore, Thalès, Euclide), médecine (Hippocrate) [symptômes, diagnostic, thérapeutique], peinture, architecture, sculpture (Myron et son discobole, Phidias et son aurige vainqueur, Praxitèle et son Hermès). Cf. ouvrage d’Elie Faure en 1909 = la sculpture aurait engendré la philosophie et Socrate qui était sculpteur. Elie Faure croît que le paysage de la Grèce, la

Justice?» discours entre Socrate et Thrasymaque : La justice est elle l'intérêt du plus fort ? , qui aboutit à une impasse (=aporie, discussion aporétique) Il s'agit d'un texte canonique autour de la force comme fondement de la politique Thrasymaque → Pour T , le tyran est le résultat d'un monde injuste. Comment être juste et heureux dans une sté où tout le monde est injuste ? La force donne donc des droits, et est juste ce qui est dans l'intérêt du plus fort. Socrate → use d'exemples prosaïques

sommet que tout homme aimerait atteindre. C’est le raisonnement de Thrasymaque au livre I de la République, qui croit pouvoir remarquer que d’ailleurs les hommes admirent celui qui parvient à cette position. Il est en cela rejoint par Machiavel qui au livre XVIII du Prince relève que l’homme ne juge qu’aux résultats et non aux procédés, si ces derniers réussissent. À cela pourtant, nous pouvons opposer, outre l’analyse pragmatique de Socrate qui note qu’il faut à l’injuste des complices et que la justice

prépare la guerre (Machiavel). On utilise la psychologie des individus (flatter, formules porteuses cô slogan, ou du changement dans la continuité lors des élections). Chez Platon, on distingue 4 périodes de dialogues : 1) dialogues socratiques (Socrate), 2) dialogues de la période de transition (Sophistes), 3) dialogues de la maturité, 4) dialogues de la vieillesse. Les 3 plus longs dialogues (République, Politique et Lois) montrent que Platon est un animal politique. Dans le Cratyle (période transition)

comprendre le texte ......................... 33 Texte 4 : Valeur de l’arbitrage, Alain (1868-1961) ... 34 Pour mieux comprendre le texte ......................... 35 2 Texte 5 : Mieux vaut subir l’injustice que la commettre : l’apologie de Socrate, Platon (428-348 av. J. -C.) .................................................................. 36 Pour mieux comprendre le texte ......................... 38 2 Justice et force ................................................................ 39

....... 28 Texte 4 : Valeur de l’arbitrage, Alain (1868-1961) .................... 29 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 30 Texte 5 : Mieux vaut subir l’injustice que la commettre : l’apologie de Socrate, Platon (428-348 av. J. -C.) ..................... 31 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 32 2 Justice et force ..................................................................... 34 La justice repose

Common law 5.3 Pays de droit musulman 5.4 Pays de droit coutumier 5.5 Pays de système juridique mixte 5.6 Région possédant un système juridique spécifique 6 Les grands procès 6.1 Les premiers procès : Socrate et Jésus 6.2 Procès au Moyen Âge 6.3 Procès collectifs 6.4 Procès modernes et « Affaires » criminelles 6.5 Procès internationaux 7 Représentations de la justice dans les arts 7.1 Le thème de la justice