Thucydide Pericles

elles disposent d’une citoyenneté réduiteaux droits civils. Quelles sont les différences avec la citoyenneté romaine du IIIe siècle ap. J-C ? Pour obtenir la citoyenneté athénienne il faut être né libre et fils de citoyen. En 451avant J-C Périclès restreint la citoyenneté à l’homme, né d’un mariage entre un homme citoyen et une femme fille de citoyen. A 18ans s’il a fait son éphébie celui ayant ces critères est inscrit sur leregistre civique de son dème.

de la Grèce Antique, il inspirera de nombreux dramaturges, dont Racine. 2) Présentation du contexte historique : Le 5° siècle avant J-C est le siècle de Périclès, c’est le principal dirigeant de cette époque. Pendant cette époque la Grèce a connue une floraison artistique et intellectuelle. Athènes était le cœur de la Grèce grâce à Périclès. La prospérité d’Athènes est propice à l’émergence de grands dramaturges comme Euripide et Sophocle. Alors les traditionnelles cérémonies religieuses deviennent

qu'il revint à Athènes et y fonda une école, l'Académie, où il enseigna plusieurs années. Jeunesse Platon est né à Athènes dans le dème de Collytos, en 428/427 av. J.-C. (Diogène Laërce le fait toutefois naître à Égine), deux ans après la mort de Périclès[p. 1]. La date exacte demeure cependant incertaine : une tradition[8] la fixe à la troisième année de la 88e olympiade, au 7 du mois thargélion. Platon venait d'une famille aristocratique[9]. Sa généalogie est incertaine du côté de son père :

Biographie Lysias : Lysias est né à Athènes en 458, et est mort vers 380 av. J.-C. C'est un métèque (étranger). Son père, Képhalos, est un marchand d'armes habitant à Athènes à la demande de Périclès. Périclès est un grand stratège, un orateur et un homme d'état athénien. Pendant son enfance, Lysias est élevé avec les fils de la haute société athénienne. Puis à 15 ans, il part à Thourioi, au sud de l'Italie, où il étudie la rhétorique (l'art du discours). Lorsqu'il rentre à Athènes, il s'associe

cité : 3dimension ; des hommes, des dieux, un territoire. Au Ve s Athènes est une cit prospère à la tête d'un empire. A cette époque, la cité atteint son apogée sur le plan militaro-économique, culturel, politique. On est alors sur la magistrature de Périclès. Vers la fin du Ve s la guerre avec les citées grecs mais contre l’ennemie Perse fragilise la citée. Qu'est ce qu'un citoyen au sein de la démocratie Athénienne ? I. Athènes au Ve s une citée démocratique a) Athènes une cité grecque

Les métèques sont considérés comme des hommes libres et n’obtiennent pas le grade de citoyen non plus. Très peu de métèques se voient octroyer la citoyenneté. Avant 451, il faut être le fils d’un citoyen pour être un citoyen. Après la réforme de Périclès, la citoyenneté demeure plus restrictive : il faut être fils d’un père citoyen et d’une mère ayant un père citoyen (filiation). Enfin, Athènes est une cité esclavagiste, elle fait la guerre et elle capture beaucoup de personnes. L’esclavage est

organisée. Mettez des titres qui donneront les grands axes de la biographie. Ex : A Ne pas faire : Périclès (492-429) Homme politique athénien, fils de Xanthippe qui fut vainqueur à la bataille du cap Mycale (479), il appartient à une vieille famille de la noblesse attique et a pour ancêtre Clisthène. Son éducation est très soignée, faite par les plus grands philosophes du temps. A partir de 463, Périclès commence la politique dans le camp des démocrates et prend rapidement la tête du parti démocratique

C'était aussi une formation civique, car chaque citoyen athénnien se devait de savoir défendre sa ville et ceci malgré le fait que la ville ne comptait pas d'armée régulière. Ces lois furent de vigueur dans la citée jusqu'en -451. En 451 av. J.-C., Périclès modifie la loi et accorde la citoyenneté à la seule condition d'avoir un père citoyen et une mère fille de citoyen. Dans cette société «démocratique » ni les esclaves considérés uniquement comment des marchandises, ni les étrangers (métèques)

devoirs du citoyen. Le citoyen participe à la vie politique et judiciaire de la cité. Il peut porter plainte et être protégé par la justice, il peut posséder une terre mais ne peut pas être vendu comme un esclave. Pour les citoyens les plus pauvres, Périclès créé le misthos pour leur permettre de participer à la vie politique. Lle citoyen doit se battre pour sa cité, la mojorité est des hoplites mais ils doivent payer leurs matériels, les plus pauvres deviennent rameurs sur des trières ce qui pose le

l'autre lui donne le nom qui lui plaît, mais c'est en réalité une aristocratie (exercée) avec l'approbation (eudoxia) de la masse. » cf: Ménéxène (Oraison funèbre), 238b-239a, notamment 238c. Le V° siècle athénien fut aussi appelé le siècle de Périclès (-495, -429), même si celui ne recouvre pas la totalité du V° siècle il reste un acteur politique majeur. Cependant, certains de ses prédécesseurs furent tout aussi important que lui, tel que Solon, Clisthène... Parmi ceux là nous ne retiendrons