Thucydide Pericles

Ce document est un extrait de texte tiré des „Vies parallèles“, écrit entre 100 et 110 par Plutarque. Cette oeuvre lui a assuré sa célébrité en histoire. L'extrait qui est représenté ici, correspond au chapitre 7 de la Vie d'Aristide et nous présente l'ostracisme dont celui-ci fut victime. Plutarque est un historien et un penseur majeur de la Rome antique, il est né à Chéronée en Béotie vers 50 après J-C, et est mort en 125. Il a écrit sur des sujets, touchant aussi bien, sur la philosophie,

Périclès (495/29), eupatride de la famille des Alcméonides, est associé au siècle d’Athènes, à la puissance exercée sans conteste par cette petite cité d’Attique pendant près de 40 années. Son mentor, Ephialtès, a réussi à restreindre les pouvoirs de l’Aréopage (où siègent les archontes) au bénéfice de l’Ecclésia. La démocratie est alors confortée et Périclès gouverne dans cette perspective populiste, voire démagogique, et sociale. Il institue à cet effet le misthos permettant aux citoyens pauvres

demotes jouent un rôle essentiel dans la vérification de la citoyenneté athénienne. En effet, c’est eux qui vérifient s ils ont bien l’age requis pour être citoyens et en répondent devant le Conseil. Question 3 : La reforme adoptée par le stratège Périclès rend difficile la condition d’accès à la citoyenneté car, en plus d’être ne d un père athénien, il faut dorénavant que la mère soit elle aussi née de père athénien. Il a entrepris cette réforme dans le but de réduire le nombre de plus en plus croissant

politeia. Qui est citoyen ? Pour être citoyen, il faut être né d'un père citoyen et avoir 18 ans. Cette citoyenneté s'acquiert par la naissance ou par filiation dans presque tous les cas. MAIS en 451 (sous l'archontat de Périclès) une loi restreint les citères de citoyenneté : l'individu mâle doit avoir un père citoyen et une mère fille de citoyen. (Prive donc de droit de cité les enfants de mère étrangère). L'application de cette loi semble avoir été souple pendant la guerre

(subdivisions territoriales correspondant à un village ou à un quartier). Les riches et les pauvres sont mélangés et participent ensemble à la vie de la cité. Cependant, les plus riches ont encore les postes de direction de la cité ; au ve siècle, Périclès (un autre aristocrate) met en place des lois plus égalitaires : les pauvres peuvent désormais participer à la direction de la cité. • Beaucoup de débats animent Athènes pour décider si c'est l'ensemble du « démos » qui doit diriger la cité ou, au

exclus de la citoyenneté sont donc nombreux : en premier lieu, il y a les femmes.  La femme athénienne n’a aucun droit politique. Elle est soumise à son époux et son rôle se limite au rôle d’épouse et à la gestion du foyer. Mais depuis la réforme de Périclès en 451 av J-C, la femme athénienne joue un rôle dans la transmission de la citoyenneté (pour être citoyen, il faut être un enfant mâle et être fils de citoyen et avoir une mère fille de citoyen).  En second lieu, les métèques qui sont des étrangers

l'éphébie (une formation militaire et civique) de 18 à 20 ans, c'est-à-dire être capable de défendre la cité. Ce système présente des défauts qui peut être sclérosant car ce sont toujours les mêmes familles qui se reproduisent. En 451 av. J.-C., Périclès modifie la loi et accorde la citoyenneté à la seule condition : d'avoir un père citoyen et une mère fille de citoyen, en vue de limiter l'essor du nombre de citoyens dû à des mariages mixtes (un citoyen et un métèque, ou encore un citoyen et une

environ 40 000 citoyens à la fin du ve siècle, on estime que seuls 6 000 environ devaient assister régulièrement aux assemblées. • Les Athéniens tentent de trouver des solutions pour résoudre ce problème : ils utilisent l'argent des cités alliées. Périclès fait verser une indemnité aux citoyens pauvres qui viennent à l'Ecclésia (le misthos) et les citoyens les plus riches paient certaines dépenses publiques (liturgie)… Mais beaucoup de citoyens pauvres renoncent à venir, car s'ils sont tirés au sort

Définition : La tragédie antique est née au V siècle avant J-C, c’est dans la cité athénienne, à l’époque de Périclès, on conserve quelques œuvres des trois auteurs les plus importants : Eschyle : qui incarne au mieux l’esprit civiques et religieux qui conduit à porter à la scène les grands drames de l’histoire, de la guerre, de la justice et de l´injustice. Rempli d´une horreur sacrée, son théâtre est encore statique propre à susciter avec ses amples récits, ses longues déplorations, terreur

Pnyx à partir de l’Ecclésia ou de la Boule, ce sont tous les citoyens pauvres ou riches qui vote et où seules les groupe tiré au sort y siège. Pendant ce temps les citoyens ne travaille pas donc ils ne gagnent pas d’argent. A partir du Vème siècle, Périclès invente et met en place le misthos, c’est une indemnité (égalité entre tous) pour tout citoyens. A Athènes c’est une démocratie directe ou chacun peux participer à la vie politique. A Rome, le pouvoir est détenu par l’empereur mais il y quand