Thucydide

les sujets bibliques (en poésie, en peinture) qui racontent la vie du Christ ; les sujets mythologiques (théâtre, peinture) puisés surtout dans Les Métamorphoses d’Ovide ; les sujets historiques inspirés des historiens grecs et romains (Hérodote, Thucydide, Tite-Live, Tacite). Les classiques s’inspirent notamment d’ œuvres venues d’Italie : • Les commentateurs italiens d’Aristote (Ludivico Castelvetro). • L’idéal de l’honnête homme provient du Courtisan de Castiglione (1528). • Les modèles littéraires

Dans ce sujet nous nous demandons si etre citoyen sous l'Antiquité était vraiment un privilège car les régimes qu'ils y avaient à Athènes ou à Rome soulevaient de nombreux débats. Le premier document joint est un texte de Thucydide écrit entre 423 et 411 avant J.C. Il présente un discours de Pericles, qui a été élu vingt fois stratège à Athénes. Le deuxième document joint est un texte d'Aelius Aristise rédigé au IIe siècle après J.C. Il nous donne sa vision de l'Etat romain. La démocratie athénienne

Japon - Capitulation face aux Etats-Unis 1945 Procès de Nuremberg 1946 Début de la guerre d'Indochine (prend fin en 1954) 1947 Début de la "Guerre Froide" (prend fin en 1991) 1947 Première guerre indo-pakistanaise (Consulter la vidéothèque Thucydide) 1947 Madagascar : insurrection anticoloniale contre la France : près de 100.000 morts. (Voir Le Monde Diplomatique) 1948 Début de la guerre civile en Colombie 1948 Première guerre israélo-arabe 1949 Birmanie : guerre civile et guérilla Karen

Aristote)   Et encore, les Grecs ont inventé la logique, l’induction, la déduction, le syllogisme, le principe d’identité,…le théâtre, le rapsode,…la tragédie (Eschyle, Sophocle et Euripide) et la comédie (Aristophane), l’Histoire (Hérodote, Thucydide)   Les Grecs ont l’idée de changer le système de gouvernement, ils ont supprimé le Roi et ont créé une organisation de la cité où chaque citoyen peut intervenir et discuter à égalité avec les autres (eunomia = égalité devant la loi). Les Grecs

très répandue, les penseurs grecs qui se sont penchés sur le politique ne sont pas des démocrates convaincus, loin s’en faut. Un des écrits qui nous soit parvenu pour prendre la défense de la démocratie est le panégyrique de Périclès, rapporté par Thucydide dans l’Histoire de la guerre du Péloponnèse, mais les attaques contre les défauts et les dangers d’un régime démocratique sont longuement développées par Xénophon et Platon. Ces deux auteurs jugent peu prudent de laisser le peuple gouverner

la philosophie qui leur permettait de savoir quel mode de vie devait adopter le citoyen, Toute la vie des citoyens était publique, il n'y avait pas de distinction avec la vie privée comme aujourd'hui. Péricles, « premier citoyen d'Athènes » selon Thucydide, à favorisé la démocratie athénienne, au point que certains le qualifiait de démagogue. Les grecques possédaient une culture juridique qui leur permettait d'ordonner le monde, de vivre en paix dans la cite, entres hommes libres, esclaves et méthèques

de la guerre du Péloponnèse, que ces tensions aboutissent au renversement de la démocratie. Mais le peuple y est trop attaché pour accepter d'être ainsi marginalisé. Comme le disait Périclès, du moins dans le discours que lui prête l'historien Thucydide, dans La guerre du Péloponnèse : «Loin d'imiter les autres peuples, nous leur offrons plutôt un exemple». 2500 après, l'exemple athénien continue de faire réfléchir. Pour aller plus loin - Des origines à Alexandre le Grand, voici un dossier

s'appelle Stésilas ce genre de choses = combats en arme178b : selon Lysimaque il y a certaines personnes à qui on demande conseil et qui ne donnent pas leur opinion propre mais cherchent à deviner la pensée de celui ou ceux qui les consultent 179a : Thucydid = politicien athénien très influent, appartient au parti aristocratique. Aristide = politicien athénien, un des principaux partisans de la résistance contre la Perse 179b : on ne connait pas la progéniture de Lachès 179d => Que doivent-ils

grâce à la qualité du travail des historiens. Thucydide par exemple, va montre que l’histoire est une vérité. Il suffit à l’historien de suivre une méthode pour ne pas tomber dans la poésie ou le roman. Pour dévoiler la vérité des évènements passés, il faut se poser des questions et douter. IL faut également vérifier rigoureusement l’exactitude des faits et faire des comparaisons entre les témoignages pour être sur des sources utilisé. D’après Thucydide on peut donc atteindre une vérité en histoire

Battistella) En général, il y a un accord sur cette affirmation, y compris de la part des adversaires du réalisme. Plusieurs auteurs sont considérés comme des références du réalisme politique, c’est le cas par exemple de Machiavel, Thomas Hobbes, Thucydide… Le texte étudié dans le corpus est un extrait de la septième édition de « Politics among Nations. The struggle for power and peace » écrit par Hans Morgenthau (1904-1980) dont la première édition parue en 1948. Cette édition est parue à titre posthume