Thucydide

enquêtes d'Hérodote ». 445 : Athènes – il va y faire des lectures publiques de son ouvrage, chez Sophocle selon la tradition. Les athéniens sont très impressionnés, il va également aux JO faire ses lectures, on dit que le second père de l'histoire : Thucydide, pleurait de bonheur en écoutant la lecture de Hérodote. Rencontre avec Péryclès qui veut fonder une colonie en Italie (sur le golfe de Tarante, Italie du Sud) colonie de Thourioi. 444-443 Hérodote va devenir citoyen de Thourioi ou il mourra.

Première république de l'histoire, la démocratie athénienne connaît une vie intellectuelle importante, rassemblant des philosophes antiques (Socrate, Platon, Aristote), des auteurs de théâtre (Eschyle, Sophocle, Euripide, Aristophane) et l'historien Thucydide. De nombreux témoignages de cette période faste ont été conservés, comme le Parthénon, l'Agora (qui comprend notamment le temple d'Héphaïstos), l'Olympéion, le théâtre de Dionysos ou encore le Stade panathénaïque. Intégrée au Royaume de Macédoine

réalistes qui indique que lorsqu’un État manifeste une certaine augmentation de puissance, cette manifestation impose les autres États à faire de même. Tel est le cas des États- unis. Selon Thucydide, auteur réaliste, la guerre est le résultat de la peur d’un changement d’équilibre de puissance. Selon Thucydide, auteur réaliste, la guerre est le résultat de la peur d’un changement d’équilibre de puissance. L’équilibre de puissance étant considéré comme le moyen privilégié par les partisans du réalisme

sens qui requièrent la subjectivité de l’historien, son empathie, sa compréhension, et non une explication subsumant les faits sous des lois générales. 2) La naissance de l’histoire : L’histoire comme discipline naît en Grèce avec Hérodote et Thucydide. Le premier, déroule une « enquête » sur les guerres Médiques, insiste à la fois sur le souci de conservation des évènements passés et sur la recherche de leurs causes. Le second parfait les méthodes de la discipline historique, se souciant d’intelligibilité

Les termes φιλόσοφος (philosophos) et φιλοσοφεῖν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques2 Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe3 ». Toutefois, c'est la pratique qu'en fait Socrate, dans les dialogues de Platon (où l'on trouve un

que celui qui ne la touche pas crie : à mort les profiteurs d’Assemblée qui font la chasse aux allocations! » ARISTOPHANE, l’Assemblée des femmes, Théâtre complet II, Folio Classique, 1966, p 383. Texte 7 : Discours de Périclès rapporté par Thucydide à l’occasion de l’inhumation des premières victimes des guerres du Péloponnèse. « Notre constitution politique n’a rien à envier aux lois qui régissent nos voisins; loin d’imiter les autres, nous donnons l’exemple à suivre. Du fait que l’Etat, chez

Les termes φιλόσοφος (philosophos) et φιλοσοφεῖν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques[3]Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe[4] ». Toutefois, c'est la pratique qu'en faitSocrate, dans les dialogues de Platon, qui fixera le type

HérodoteQui est Hérodote ?Hérédote, ou le « père de l’Histoire » ( ce nom vient de l’Homme d’état romain Cicéron) est considéré comme le premier à faire un travail historique sur l’Histoire Grec et sur l’ensemble des luttes entre Occident et Asie. Nous verrons dans un premier temps la vie d’Hérodote puis nous traiterons de ses enquêtes ainsi que de la manière dont il les travaillera . Hérodote est née la première année de la 74ème olympiade , on lui attribue la date de -484, à Halicarnasse, qui

– tous égaux devant la loi- dans une unité juridique et politique surpassant le pouvoir des grandes familles et des ethnies. Péricles portera la démocratie athénienne au rang de modèle. Les principes de ce régime, sous Péricles, est rappelé par Thucydide dans « La guerre du Péloponèse ». Evoquant la victoire de Marathon sur les troupes perses, il dira : « Elle a reçu le nom de démocratie , parce que son but est l’intérêt du plus grand nombre, et non d’une minorité .Pour les affaires privée, tous

qui expliquerait d'ailleurs l’origine de la légende mythologique portant sur la naissance d'Athéna selon laquelle la déesse, devenue protectrice de la cité, serait sortie « armée » de la tête de Zeus. * Le pluriel du mot Athènes, d’après Thucydide, est une trace des anciens villages qui fusionnèrent pour fonder la cité (voir synœcisme). * En grec ancien, la cité s’appelait Ἀθῆναι / Athễnai et c’est sous ce nom qu’elle est devenue la capitale de l’État grec moderne. Cependant, depuis l’abandon