Thèse Du Protagoras De Platon

Aujourd’hui, tout comme à l’époque de Socrate et de Platon, nombreux sont les philosophes (ou les politiques) qui soutiennent que la « justice universelle » est une fiction, et que son évocation n’est en vérité qu’un alibi destiné à justifier de nouvelles formes d’ingérence de l’Occident dans les affaires des autres nations. A l’époque de Socrate, ce sont les sophistes qui ont décrété les premiers que « l’homme est la mesure de toute chose » (Protagoras) et que, par conséquent, le bien, la justice, la

valorisée et, par le présent, nous justifierons notre position. Nous allons donc définir le problème philosophique soulevé par la question. Il nous permettra ainsi d’énoncer nos arguments, ceux de Protagoras, un penseur relativiste, qui soutiennent que la liberté est chose de tous, et ceux de Socrate et de Platon, philosophes rationnels, selon qui la vérité est mère de toute chose. Nous réfuterons ensuite les arguments des philosophes rationnels dans notre réponse à l’objection. Finalement, nous formulerons

de Socrate, mais aussi le développement de la réflexion et de l'enseignement rhétorique, en principe à partir du IVe siècle av. J.‑C., en pratique à partir du IIe siècle ap. J.-C. dans l'Empire romain. Leurs détracteurs (dont le plus célèbre fut Platon) estiment que, n'ayant en vue que la persuasion d'un auditoire, que ce soit dans les assemblées politiques ou lors des procès en justice, les sophistes développent des raisonnements dont le but est uniquement l'efficacité persuasive, et non la vérité

Platon, copie du portrait exécuté parSilanion pour l'Académie vers 370 av. J.-C., Centrale Montemartini. Pour Platon, les sophistes ne sont pas un simple repoussoir, mais des adversaires sérieux dont les doctrines méritent d'être combattues. Socrate attaque les sophistes qui, par leur relativisme et leur nominalisme, sont les ennemis de l'idéalisme platonicien. Platon ne critique cependant que modérément les « grands » sophistes : les dialogues de Platon mettent en scène des joutes entre des disciples

homériques, et sur la base des observations astronomiques mésopotamiennes. Les œuvres des premiers savants, Thalès, Anaximandre, Pythagore, Parménide, et autres, aujourd'hui disparues, sont connues par ce qu'en ont dit de lointains successeurs comme Platon et Aristote, deux à trois siècles plus tard. Au-delà des schémas mythiques ou religieux, ces savants cherchent à expliquer le monde et la nature. Leur compréhension du monde postule l'idée d'ordre et d'harmonie constitutifs d'un cosmos dont tous les

d’une réalité, au départ toute autre. La thèse que soutient Nietzsche dans cet extrait du Gai Savoir, §354, est la suivante : La conscience n’est que les relations des hommes entre eux, relations nées du besoin éprouvé par l’homme de communiquer avec ses semblables à cause de son mode de vie : Il est grégaire et n’est autre qu’une proie. Ce texte est découpé en 4 parties. La 1ère de la ligne 1 « la conscience » à la ligne 5 expose la thèse de l’auteur, définie précédement. La seconde

classique et ses deux grandes explications, afin d'apporter aux | |élèves des arguments classiques. Puis, en parlant de la Shoah (génocide juif, qui préfigure la notion de | |crime contre l'humanité), figure contemporaine du mal, à travers la thèse d'H. Arendt (Eichmann à | |Jérusalem, rapport sur la banalisation du mal), j'essaie de montrer l'actualité mais aussi l'aspect moral | |et en somme "urgent " de la question (i.e. : l'urgence de se positionner clairement en faveur d'une

une discipline qui grâce au cours, à la culture et aux autodidactes. C’est une initiation grâce aux textes philosophiques (différents des doctrines), ce sont des appuient qui permettent de penser par nous-mêmes. * Il ne s’agit pas de répéter la thèse d’un auteur, il ne suffit pas d’avoir une quantité de savoir pour philosopher (qualitatif et non quantitatif). * Kant “ on n’apprend pas la philosophie, on apprend à philosopher “ * Se mettre dans la position du philosophe n’est pas une attitude

on la percoit. Enfin,certaine theorie des idees montre que l'experience,c'est a dire ce que l'on acquiert au contact du monde extérieur ,est indispensable pour connaitre le reel.En effet,c'est ce que l'on peu voir avec le mythe de la caverne de platon. ce mythe est que Dans une caverne, des hommes sont enchaînés, il n'ont jamais vu directement la lumière du jour, dont ils ne connaissent que le faible rayonnement qui parvient à pénétrer jusqu'à eux .ils ne connaissent que les ombres projetées pa

sont que les perceptions de cette vérité et qui faussent donc celle-ci par un manque de lucidité. Présenter les auteurs : Protagoras : né à Abdère -490 -480. Le plus célèbre sophiste. Le premier à avoir vendu ses services contre une rémunération. Enseigner aux gens l’art oratoire pour bien s’exprimer en public. Ce qui était indispensable dans une démocratie. Platon : né à Athènes -428 -347 Élève de Socrate. Pense à la recherche de la vérité et non au pouvoir. Met la rhétorique au service de