Thèse Et Antithèse Dans Un Dialogue

classique : l'exemple de Cicéron Cicéron (106-43 avant notre ère) fut à la fois avocat et homme politique. Il a laissé en plus de nombreux discours qu’il a prononcés deux traités sur son art, De l’orateur (De Oratore) et L’Orateur (Orator), ainsi qu’un dialogue brossant le portrait des grands orateurs du passé, Brutus, et une préface intitulée Du meilleur genre d’orateurs (De meliorum genere oratorum), en tête d’une traduction de deux discours d' Eschine et de Démosthène. Le plus important de ces ouvrages

que l ´émmeteur parle de quelque chose alors que dans le récit l´émmeteur raconte des évenements vrais ou imaginaires. 2.2 LE DISCOURS un discours consiste à comenter des explications , des argumentations, des lettres,des journaux intimes des dialogues etc.... L´émetteur du discours annonce sa présence et précise sa relation avec le recepteur par l´emploi des pronoms personelles de la prémier et la deuxième personne du pluriel et singulier: je-tu et nous-vous. En plus, il est possible de connaître

philosophique. Pour un philosophe comme Socrate, la parole est un moyen d’enquêter sur la vérité ; c’est pourquoi le philosophe cherche à convaincre par des arguments son interlocuteur au cours d’un dialogue, en faisant usage de la raison. La philo- sophie se définit par la « dialectique », cet art du dialogue qui vise, au moyen de questions et de réponses, à connaître ce qui est. Au contraire, la parole est pour le sophiste un instrument de pouvoir ; le sophiste cherche à persuader, en se concentrant

PB : Mais, les notions de déterminisme et de liberté étant antinomiques, si l’on est déterminé à être libre, il est absurde de parler de liberté. Pourquoi est-il contradictoire de dire que l’on est déterminé à être libre ? (Questions annonçant la thèse : Soit on est libre, et donc libre d’être libre, soit on est déterminé et il est absurde de parler de liberté). PB : Pour autant (renversement dialectique) qu’il faille renoncer à une telle absurdité revient-il à affirmer qu’on est libre d’être

des répliques précédentes ce qui crée un comique de répétition. Ce comique est utilisé en début de scène « Voici ta mère/Ta propre mère/Sa mère ! » puis à la fin « Elle a raison/Que trop raison!/Elle a, mon-on Dieu, raison». A deux reprises, une antithèse est formée par la fin d’une réplique et le début de la suivante « mille fois /Jamais », « d'épouser tout le monde personne n'épouserait personne » ce qui montre que les personnages ont des avis complètement opposés en début de scène. On remarque

interlocuteur dont elle veut obtenir l’adhésion. Dans une argumentation, on distingue le thème (ce dont on parle) de la thèse (ce qu’on en dit, l’opinion émise à propos du thème). Pour soutenir sa thèse, le locuteur recourt à des arguments. Quoique argumentum en latin signifie « preuve », l’argument n’est pas une preuve, mais un maillon du raisonnement qui sert à étayer la thèse, à convaincre l’interlocuteur de sa validité (et non à en grandir la vérité). On distingue différents types d’arguments :

que ce qui est gratuit ». Il exerce cette profession pendant quarante ans. Il déclare enseigner l`arêté, la « vertu », par laquelle il entend un succès matériel remporté par une bonne gestion pratique de ses affaires publiques et privées. Dans le dialogue de Platon qui porte son nom, il apparaît comme l`adversaire de Socrate. Ce dernier donne au mot « vertu » une signification quelque peu différente. Vers l`âge de 30 ans, ayant complété sa formation, il commence à voyager et à parcourir la Grèce

pensée rationnelle). Dialectique : négation de la négation nvlle idée Socrate introduit l’art du dialogue et du questionnement. Il d’agit d’accepter la controverse, d’envisager les pour et les contre. Cela implique des qualité nitellectuelles (curiosité) et qalités morales (humilité, curage d’nevisager l’erreur, audace aventures de la réflexion). Il introduit la maïeuutique (art qui consiste à dialoguer pour accoucher les esprits, pour les faire advenir à la connaissance). Mouvement de réflexion :

: « je meurs » (v. 1) ; « je me brûle » (v. 1) ; « me noie » (v. 1) ; « chaudextrême », v. 2 ; « trop molle », v.3 ; « trop dure », v. 3 ; « grief tourment », v.6 ; « jesèche » (v. 8) ; « je verdoie » (v. 8). b) Les figures d’opposition. ● Antithèse : « Je vis » (v. 1) / « je meurs » (v. 1) ; « je me brûle » (v. 1) / « me noie » (v. 1) ; « chaud extrême » (v. 2) / « froidure » (v. 2) ; « trop molle » (v. 3) / « trop dure » (v. 3) ; « grands ennuis » (v. 4) / « joie » (v. 4) ; « je ris » (v

baccalauréat, le cas échéant), dans la mesure où elles indiquent elles-mêmes (sans doute de manière seulement formelle, mais c’est déjà une aide considérable) la thèse qui est à examiner et à discuter, les termes au moins formels du problème, les termes de l’alternative à quoi se ramène toujours un problème (une thèse et son «antithèse ») ; tandis que les autres questions demandent un travail d’invention et de connaissances plus grand de la part de l’élève, à qui est laissée la charge de trouver