Théocratie Royale

devient avocat et notaire du pape de 1281 a 1290 puis légat de France avant de devenir Pape en 1294. Son pontificat fut animé par les différends qui l'opposait a Philipe le Bel. Á la fin du 13ème siècle, le pouvoir royal a absorbé l'ordre féodal. Á partir de ce moment les légistes royaux, qui se développent surtout avec les règnes de Philippe III et Philippe IV le Bel affirment, en s’apppuyant sur la redécouverte du droit romain, que le roi est souverain, en ce sens qu'il ne saurait dépendre d'aucune

célébré et médiatisé depuis le début du XXe siècle par de nombreux intellectuels, tels Sigmund Freud, Philip Glass, Agatha Christie, Thomas Mann, Naguib Mahfouz, Albert Jacquard, et bien d’autres. Ainsi érigé en héros de notre culture moderne, le royal zélateur du dieu Aton s’est vu attribuer la paternité de presque tous les grands mouvements idéologiques de notre temps, et, en particulier, bien sûr, celle des religions du Livre. Ce phénomène, que l’on n’a pas hésité à qualifier d’«hallucination

SUJET :le pouvoir royal a l époque franque La figure de Charlemagne l'emporte de beaucoup sur celle de Clovis car c'est à lui d'abord que la dynastie régnante représente ce qu'il y a de plus impressionnant politiquement et idéologiquement parce que son empire coïncide avec la chrétienté entière on tenteras de lui ressembler. A l époque franque des 481 sous les carolingiens le pouvoir royal est presque absolus mais limité par la monté de l aristocratie. Cependant a partir des carolingiens

Kalifa. toutes les écoles réformistes tendent à développer cette idée qui fait intervenir la notion entière par l'intermédiaire des gens qui lient et délient "AHL AL HAL WA AL AKD" c'est qu'on appelle le sermon d'allégeance, il s'agira alors d'une théocratie organisée sur un mode démocratique. pour certains auteurs, notamment Mohamed Lahbabi dans son livre "le gouvernement à l'aube de XXème siècle. al baya se présente comme une ébauche de la consultation populaire en vue de l'investiture d'un nouveau

de séparation en affirmant qu’une hiérarchie est présente entre les deux cités et la cité céleste est supérieure à la cité terrestre qui doit lui être conforme car tout pouvoir vient de Dieu. C’est de cette interprétation intéressée que naît la théocratie pontificale Face à ces deux géants, (pape et empereur) les rois nationaux sont faibles et n’arrivent pas à s’affirmer en cette période féodale, entre le IXème et le XIIème siècle. Cette période coïncide avec la chute de l’empire Carolingien (divisé

LE RETABLISSEMENT DE L’EMPIRE CAROLINGIEN Changement de dynastie en 751 avec le sacre du premier Roi carolingien : Pépin Le Bref. En 768, il décède et c’est son fils Charlemagne qui reprend le pouvoir. §1 : LE SACRE ET LA THEOCRATIE Apparition du sacre royal dès 751, et le premier roi sacré fut Pépin Le Bref. Une fois le Roi sacré, il reconnaît que Dieu est à l’origine de son pouvoir. Trois ans après, le Pape se déplace et rencontre Pépin Le Bref. Les fils sont associés au trône du père

impériale III) La condamnation de l’investiture laïque IV) la suprématie du sacerdoce pontifical A) L’affirmation de la suprématie : Les dictatus papae B) Le combat pour la suprématie V) La doctrine de la théocratie pontificale A) La dévalorisation du sacre royal B) L’opposition entre auctoritas et potestas C) La pénétration de la théorie dans les mentalités Section 2: Les relations entre la papauté et les rois I) Le règne de Philippe Ier : accords et désaccords.

et de Navarre“2 Il existe d’autre forme d’absolutisme comme la théocratie3. La théocratie est la forme de gouvernement dans laquelle l'autorité est d'essence divine. La “Volonté divine“ confère la légitimité politique à son représentant sur Terre (caste sacerdotale ou souverain régnant au nom de Dieu) qui exerce son pouvoir aussi bien dans le domaine religieux que dans le domaine temporel. Par extension la théocratie désigne les régimes politiques qui dépendent du pouvoir 1 2 Morel, Henri,

place essentiel dans l'histoire et la culture politique dans le royaume de France. Aprés 45O ans de repli, la monarchie se donne des moyens sans commune mesures face aux princes territoriaux. Dés 1180, un ordre monarchique s'installe, une idéologie royale s'affirmeaux dépens des autres structures du pouvoir, de sorte que se forme aprés 1285 un mouvement de réaction destiné à soumettre à des normes restrictives une royauté devenue ivre de son autorité. Le premier traité consacré à part entière à la

conception personnelle du pouvoir A) L’héritage des traditions franques B) L’héritage des traditions de l’Empire chrétien §2. L’exercice du pouvoir royal A) Les prérogatives royales B) La pratique du pouvoir royal Section 2. La royauté carolingienne §1. Une conception nouvelle du pouvoir et de l’Etat A) Une conception chrétienne du pouvoir : la théocratie royale B) La restauration impériale C) Res publica et ministerium regis D) Le gouvernement du royaume sous les Carolingiens §2. La désagrégation du système