Théocratie Royale

arrivée des capétiens au X° siècle (Hugues Capet)) * Le moyen-âge central du XI° au XIII° : de Capet à Saint Louis (Louis IX, le roi croisé 1226-1270). Renaissance urbaine, activité économique, culturelle, religieuse. Montée de la puissance royale. Théocratie pontificale, réforme grégorienne, naissance des ordres mendiants… * Le bas moyen-âge du XIV° au XV° : temps de crise et temps d’espoir. Peste noire (1347-1348, décime 1/3 de la population européenne), un climat qui se refroidit, crise économique

sans effet secondaire, qui est distribuée par l'administration. Cette drogue empêche les habitants d'être malheureux. Elle agit sur un mode anxiolytique. • Sur le plan religieux, le régime est théocratique. Cela dit, les notions de religion et de théocratie y sont inexistantes et il en va de même pour toutes les autres notions associées à la religion, sauf l'hérésie, qui peut être punie de déportation, et le sacrilège.

 Théocratie Pontifical De 1198 à 1216, le pape Innocent III se fait le champion de la théocratie pontificale, c’est-à-dire un régime où le pouvoir politique est regardé comme d’origine divine exercé par les détenteurs de l’autorité religieuse. Cela commence par la disparition d’Henri VI est contemporaine de l’élévation au pontificat d’Innocent III (janvier 1198). Avant son élection, Lothaire de Segni (auteur reconnu et un spécialiste des rituels romains) avait été l’élève d’un

à aucune puissance ecclésiastique ». Ainsi furent formulées les « libertés gallicanes ». Les rapports entre ces deux pouvoirs étaient distincts, mais non séparés, et réglés par des Concordats. C'est la première étape de la remise en cause de la théocratie, mais ce n'est pas encore la laïcité comme le pensa Auguste Comte. Cette première tentative de séparation des cultes et de l'État ne fut pas viable, car les troubles qui divisaient la France se prolongèrent. Napoléon Bonaparte rétablit l'ordre

I – La typologie classique de la souveraineté A) La distinction de la souveraineté théocratique et démocratique 1. La souveraineté théocratique Dans un régime théocratique, la souveraineté appartient au représentant de Dieu. Le titulaire de la souveraineté est donc la divinité. La plupart des régimes monarchiques sont en réalité de droit divin et les papes étaient également des monarques 2. La souveraineté démocratique La souveraineté est attribuée au peuple De façon générale, un gouvernement

connue comme étant démocratique, puis devenue, sous le règne des Médicis, une dictature, devient, suite à la montée en puissance de Savonarole et de ses prédications appelant à la reconversion morale afin d'éviter le châtiment divin, une virulente théocratie. Pendant les trois années et demie au cours desquelles il exerça son influence à Florence, Savonarole connu plusieurs évolutions du message qu’il apportait aux Florentins. Il prêchât tout d’abord sur la fin du monde, s'appuyant sur des écrits apocalyptiques

principale : l'excommunication, à son rôle dans l'essor de la chrétienneté, à travers la croisade, mais aussi grâce à son pouvoir temporel et grâce à ses richesses. Le pape Innocent III applique lors de son « règne » (1198 – 1216) les principes de la théocratie pontificale, qu'avaient formulés pour la première fois les Dictatus Papæ du pape Grégoire VII en 1075). Impact du christianisme durant la renaissance de l’état européen L’Europe est considérée traditionnellement comme un des six continents du

qui passent une bonne partie de leur temps à se faire la guerre. Ces cités connaissent des régimes politiques variés, depuis la monarchie (Naples) jusqu’à la démocratie (Florence) en passant par la république oligarchique (Venise) ou encore la théocratie (Rome). Des Alpes à la Sicile, de la Corse à l’Adriatique, on parle (presque) la même langue, on vénère le même Dieu, on a les mêmes coutumes, les mêmes vêtements, les mêmes habitudes alimentaires et pourtant, l’Italie présente un territoire morcelé

de l'Europe se pressaient dans les Églises pour avoir une place au paradis . A cet instant la le spirituel est au plus haut niveau qui existaient auparavant ,les empereurs eux de leurs côtés avait perdu tout pouvoir et nous sommes donc dans une théocraties (catholiques).Dans ce cas on voit bien que nous avons des liens économiques et pouvoirs qui les unirent . Urbain II (1042 – 1099) (né à Chatillon-sur-Marne vers 1042 - mort à Rome le 20 juillet 1099)Ce moine clunisien devint pape en 1088

qui passent une bonne partie de leur temps à se faire la guerre. Ces cités connaissent des régimes politiques variés, depuis la monarchie (Naples) jusqu’à la démocratie (Florence) en passant par la république oligarchique (Venise) ou encore la théocratie (Rome). Des Alpes à la Sicile, de la Corse à l’Adriatique, on parle (presque) la même langue, on vénère le même Dieu, on a les mêmes coutumes, les mêmes vêtements, les mêmes habitudes alimentaires et pourtant, l’Italie présente un territoire morcelé