Théodicée

une œuvre unique : Eléments de philo. Ambition de cet ouvrage est de donner une vision complète de l’homme comme être physique et moral. Présence d’une enquête philosophique qui n’a plus pour objet Dieu mais l’homme en tant que tel. Non plus une théodicée mais une anthropodicée. Il ne s’agit plus de caractériser Dieu, sa personne, sa fonction, de le justifier tel qu’il existe dans le monde (comme Leibniz), mais de définir ce qu’est l’homme. Hobbes n’est pas le seul qui s’engage dans une pareille démarche

toute recherche – même en physique fondamentale, la relation avec le public est toujours présente. L’économie politique ne se résume pas à un discours de persuasion. Il n’existe pas une théorie univoque de la Justice, une « sociodicée », comme la théodicée du philosophe Leibniz. L’économie politique ne 27 © 2002 Tous droits réservés. http://bibliotheques.univ-lille1.fr/grisemine UNIVERSITE DE BRETAGNE OCCIDENTALE DEUG 1ERE ANNEE HISTOIRE DES FAITS ET DE LA PENSEE ECONOMIQUE s’est jamais

alors ce qui permet à l’homme de faire fond sur la nature, d’agir sur elle et de la transformer. C’est pourquoi « la liaison des causes et des effets, bien loin de causer une fatalité insupportable, fournit plutôt un moyen de la lever » (Leibniz, Théodicée, 55). Il faut distinguer cependant le déterminisme comme principe épistémologique et le déterminisme comme principe métaphysique. Le déterminisme, entendu comme principe épistémologique, s’applique aux sciences exactes, qui formulent des lois universelles

resp collectif (imputation : trouver des resps). Chômage, vieillesse, maladie…deviennent des dommages. La société doit payer, ya une resp civile de la soc (la soc paye). Etat Providence c’est l’invention d’un resp. Etat Providence pq providence ? Théodicée : théorie de Dieu. Si Dieu est tt puissant, souverainement juste, ne veut pas le mal, dc pas coupable mais pq ya du mal sur la terre ? si mal sur la terre Dieu soit pas tt puissant soit il est coupable…Comme on n’arrive pas à expliquer le pbl, Dieu

qui ont précédé la séparation de l’Église et de l’État. Apologétique Qualifie une entreprise de justification de la religion. Pour désigner l’attitude plus particulière de défense de la notion de bonté divine, on emploiera le terme technique de théodicée (du grec théos, dieu, et dikè, justice). Athéisme, athée Du grec a, sans, et théos, dieu. Position philosophique consistant à nier l’existence de Dieu. À la différence de l’agnostique, l’athée adopte une attitude nette quant au statut divin : l’idée

conclusion aboutit à la revendication d’un pragmatisme essentiel : la vie se définit dans l’action (cf. fin du conte Candide : « Il faut cultiver notre jardin. »). Cette réflexion sur le bonheur est influencée par la thèse de Leibniz, exposée dans la Théodicée (1710) : le philosophe allemand tentait d’expliquer rationnellement l’existence du mal, et en justifiait l’existence, dans un monde créé par Dieu, être parfait, par l’aveuglement des hommes : chaque événement s’inscrit dans un vaste projet divin

trad. Delbos, Paris, Livre de poche, 1993 — Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique, trad. Muglioni, Paris, Bordas, 1993 — La religion dans les limites de la simple raison, trad. Naar, Paris, vrin, 1994 Leibniz : Essais de théodicée, Paris, Gf-Flammarion, 1999 — Opuscules philosophiques choisis, p.217, trad. Schrecker, éd. Vrin, 2001 — Système nouveau de la nature et de la communication des substances, p.66, éd. Flammarion, Paris, 1994. Locke : Traité du gouvernement civil,

mondes possibles ». Or, en affirmant que Dieu choisi le meilleur monde possible, Leibniz ne prétend pas que le monde est parfait, comme le fait croire Voltaire, mais il se contente de constater que la puissance divine est limitée ! Dans ses Essais de Théodicée, Leibniz a cherché à « innocenter » Dieu du problème du mal en montrant qu’Il a fait de son mieux mais qu’à l’échelle humaine cela ne nous semble pas suffisant ! Au 20ème siècle Camus (1904-1960) s’est inspiré de Leibnitz en affirmant que face au

conclusion aboutit à la revendication d’un pragmatisme essentiel : la vie se définit dans l’action (cf. fin du conte Candide : « Il faut cultiver notre jardin. »). Cette réflexion sur le bonheur est influencée par la thèse de Leibniz, exposée dans la Théodicée (1710)  : le philosophe allemand tentait d’expliquer rationnellement l’existence du mal, et en justifiait l’existence, dans un monde créé par Dieu, être parfait, par l’aveuglement des hommes : chaque événement s’inscrit dans un vaste projet divin

Citation 114 Tout est déterminé, sans doute, mais comme nous ne savons pas comment il l'est, ni ce qui est prévu ou résolu, nous devons faire notre devoir, suivant la Raison que Dieu nous a donnée et suivant les règles qu'il nous a prescrites. [ Théodicée ] Leibniz, Gottfried Wilhelm http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 114 Citation 231 « Le devoir est la nécessité d'accomplir une action par respect pour la loi. » Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs,