Théodicée

bien montré que pour ce dernier la société a infligé aux hommes les blessures les plus graves, mais que c’est aussi elle seule qui peut et doit les guérir. Une réponse radicalement nouvelle est apportée à la question, alors très débattue, de la théodicée : le problème du mal n’est plus du ressort de Dieu ou de la métaphysique, mais de l’éthique et de la politique, autrement dit du social. Rousseau est le premier dans l’histoire de la pensée à avoir une conscience aussi claire de la responsabilité

Punir . . . . . . . . . . . . . . 228 Swift, Jonathan . . . . . . . . . . . . . . . . . 225 Taillandier, François . . . . . . . . . . . .162 Tarkovski, Andreï . . . . . . . . . . . . . . . 212 Thalheim, Robert . . . . . . . . . . . . . . 210 Théodicée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 The Truman show . . . . . . . . . . . . . . 128 Thoreau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227 Toy story . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 Traité d’histoire des

modèles de vie » de toutes sortes, entre « toutes les Vies possibles d'animaux et toutes les Vies humaines », et que, le choix fait, elles doivent boire l'eau du fleuve Amélès, l'eau de l'oubli, avant de redescendre sur la terre. La fonction de théodicée que Platon confère au mythe incombe, en nos sociétés, au tribunal universitaire. Mais il faut encore citer Platon : « Pour eux, quand ils furent arrivés, il leur fallut aussitôt se présenter à Lachèsis. Et d'abord un hiérophante les rangea en

pure serait rendue superflue par une plus ancienne (Über eine Entdeckung, nach der alle neue Kritik der reinen Vernunft durch eine ältere entbehrlich gemacht werden soll, 1790), trad. R. Kempf, Paris, 1959 ; Sur l'insuccès de tous les essais de théodicée (Über das Misslingen aller philosophischen Versuche in der Theodizee, 1791), trad. P. Festugière, Paris, 1967 ; La Religion dans les limites de la simple raison (Die Religion innerhalb der Grenzen der blossen Vernunft, 1793), trad. J. Gibelin, Vrin

ainsi dire mathématique. En Angleterre, Voltaire avait découvert Pope qui, après Shaftesbury et Bolingbrocke, dans son ‘’Essai sur l'homme’’ (1731) avait développé, en l'affadissant, la solution du problème du mal donnée par Leibniz dans sa ‘’Théodicée’’ : « Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles. » Grand admirateur de Pope et d'autre part grand ennemi du jansénisme, pour qui l'être humain est incurablement malheureux, Voltaire, qui avait réfuté Pascal dans les ‘’Lettres philosophiques’’

l’histoire et la géographie humaine. C’est le phénomène même de la religion qui peut être situé socialement dans des fonctions précises, comme la légitimation de l’autorité politique ou l’apaisement de la révolte sociale – ce que Weber appelait la « théodicée de la souffrance » : la manière dont la religion donne un sens à la souffrance, la transformant de cause révolution en véhicule de rédemption. Le caractère universel du fait religieux, loin d’être une preuve de sa validité métaphysique, peut s’expliquer

de la simple raison, trad. par J. Gibelin, Paris, 1943. Considérations sur l’optimisme, 1759; L’unique fondement possible d’une démonstration de l’existence de Dieu, 1763; Sur l’insuccès de tous les Essais de Théodicée, 1791; La fin de toutes choses, 1794; Pensées successives sur la Théodicée et la religion, trad. et introd. par F. Festugière, Paris, 1963. 138 FICHES POUR L’ÉTUDE DE KANT La philosophie de l’histoire (réunion d’opuscules), trad. par St. Piobetta, Paris, 1965. Écrits politiques

l’homme libre, juste et bon. Ce modèle est d’autant plus efficace qu’il se rapproche plus de l’homme (car un pur esprit aurait trop beau jeu), ce que la métaphore de l’Homme-Dieu exprime très bien. Gottfried Wilhelm LEIBNIZ, Essais de Théodicée, Préface, §1. On a vu de tout temps que le commun des hommes a mis la dévotion dans les formalités : la solide piété, c’est-à-dire la lumière et la vertu, n’a jamais été le partage du grand nombre. Il ne faut point s’en étonner, rien n’est

humain, éditions du Cerf, coll. Passages, avril 2006. 22. LACROIX, Jean : Marxisme, Existentialisme, Personnalisme, Paris, 1958 23. LACROIX, Jean : L’idéologie allemande, trad. G. Badier, Ed. Seuil, I968 24. LEIBNIZ, Gottfried Wilhelm : Essais de théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l’homme et l’origine du mal. Paris, Flammarion, 1969, 502 pages. 25. MARQUET, J.F. : Liberté et existence : étude pour la pensée de Schilling, Gallimard, Paris, 1975, 453 pages. 26. NGUYEN VAN TUYEN, J. : Foi

ainsi dire mathématique. En Angleterre, Voltaire avait découvert Pope qui, après Shaftesbury et Bolingbrocke, dans son ‘’Essai sur l'homme’’ (1731) avait développé, en l'affadissant, la solution du problème du mal donnée par Leibniz dans sa ‘’Théodicée’’ : « Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles. » Grand admirateur de Pope et d'autre part grand ennemi du jansénisme, pour qui l'être humain est incurablement malheureux, Voltaire, qui avait réfuté Pascal dans les ‘’Lettres philosophiques’’