Théorie économique Du Mariage

Histoire économique générale Plan du cours : Partie 1 : Economie et sociétés européennes préindustrielle, 15e – 18e siècle Partie 2 : La révolution industrielle Partie 3 : Intégration des économies nationales et premières mondialisation, 1850-1914 Partie 4 : Les Tiers-Mondes, 16e-19e siècles Partie 5 : Le 20e siècle dans les pays du Nord Partie 6 : Le 20e siècle sans les pays du Sud Examens : 3 questions d’une page A4 2 petites questions d’une phrase La globalisation du XXe siècle à de

quantitatif d’une population. Depuis le XVIème, les curés tiennent des registres paroissiaux dans lesquels sont notés baptêmes, décès et mariages, ce qui permet une approximation de la taille de la population. A partir de 1792, on crée l’ « état civil », qui ôte aux prêtres cette charge et la confie à la mairie. Le peuple est tenu de déclarer naissances, mariages et décès. Toutes ces sources (registres paroissiaux, état civil), sont bcp plus précises en Europe de l’Ouest qu’en Europe de l’Est. Au

serions confrontés. DÉFIS AUXQUELS NOUS SERONS CONFRONTÉS Une société majoritairement composée d'individus dont l'espérance de vie dépasse l'imaginaire actuel devra faire face à plusieurs défis. Qu'ils soient d'ordre éthique, politique, social, économique, éducationnel ou culturel, ces impacts façonneront le visage de la civilisation telle que nous la connaissons. Outre l'attrait d'une vie sans fin, le concept d'immortalité semble occasionner de nombreux dilemmes. AUGMENTATION DE LA POPULATION

paysanne Le célibat des hommes traduit la crise d’une société ? Mais les statistiques montrent de faibles variations depuis 1870 donc pourquoi serait-il dramatique ? 1 - Le système des échanges matrimoniaux dans la société d’autrefois Avant 1914, mariage strict car il implique toute l’exploitation familiale et doit assurer la continuité du lignage sans compromettre l’intégrité du patrimoine : pratique de la répartition de la dot pose les premières limites. └ Le droit d’aînesse intégral ne peut se

INTRODUCTION & CADRE CONCEPTUEL ‘’Partout dans le monde, les femmes sont les principales victimes de la pauvreté, de la marginalisation et de la violence. Leurs droits sont bafoués par les mariages précoces, la discrimination active et le manque d’opportunités. Pour un trop grand nombre d’entre elles, le fait d’être née filles reste une condamnation à subir l’inégalité et l’injustice leur vie durant. En plus de constituer une atteinte aux droits fondamentaux, cette situation freine les communautés

patrimoine. C’est à la fois une notion familière de sens commun et une construction abstraite de la doctrine juridique. Juridiquement, le patrimoine est l’ensemble des droits et obligations appartenant à une personne et ayant une valeur pécuniaire. La théorie du patrimoine est récente. Elle a été l’œuvre au 19ème siècle d’Aubry et Rau puis a été critiquée. Ils ont démontré qu’il est un attribut de la personnalité avec laquelle il se confond. Le patrimoine est un attribut de la personnalité au même titre

rôle de l'État est réévalué, sinon contesté ; la prolifération maligne des lois (plus d'un millier par an et autant de décrets) épuise leur autorité ; on s'aperçoit que la coutume anime des relations que notre culture a choisi de privilégier (vie économique et droit des affaires). Enfin, au fardeau inaccepté de l'isolement répondent la montée de la vie associative, les affir-[p. 4] mations identitaires et l'influence croissante des groupes dans la vie sociale et juridique. Mais il est une autre solitude

consentement à contracter «accord de deux volontés en vue de faire naître une obligation» (donner/livrer, faire/ne pas faire, moyen/résultat) → Liberté de contracter ou ne pas contracter, de choisir le contractant, de choisir les conditions et le contenu(en théorie) → Réalité : rapport de force et contrat d'adhésion = pas de modificat° par le contractant (≠ contrat gré à gré) → Schéma classique des volontés : existence de 2 volontés, rencontre de ces volontés, accord des volontés → Contrat écrit non obligatoire

subjectifs (ressentis comme juste). On est protégé par certaines règles de la DDHC. À partir du moment où il y a une société, il y a eu un droit → le droit a toujours existé, même de manière primitive. L'histoire juridique a un rythme sociologique et économique qui peut être différent des périodes politiques. L'Antiquité : VIIIe siècle av JC jusqu'à 476 ap JC (chute de Rome) Le Moyen-Age : 476 ap JC jusqu'à 1453 (chute de l'empire Byzantin et fin de la guerre de 100 ans) La Renaissance : 1453 (période

réguliers (vivent selon une règle) des clercs séculiers (exercent leur fonction en vivant parmi les paroissiens). Le clergé séculier est extrêmement régulier, la paroisse représente un centre de vie spirituel, mais également social, culturel & économique. Elle est confiée à un Curé du latin « Curatus » ; celui qui soigne les âmes. Au sommet on a l’évêque, qui a un rôle pastoral, judiciaire, mais également administratif. Le clergé a la préséance car la foi en Dieu est fondamentale. Ces hommes d’Eglise