Théories Des élites

découvrir l'origine de ces rumeurs, et il met en place une théorie selon laquelle les oppositions politiques sont responsables de ces rumeurs, et donc du changement de mentalité de la population. Selon l'auteur, la peur est réelle, chez les habitants, d'avoir un nouvel impôt sur tout ce qu'il peut exister afin de les rendre plus pauvres et avec moins de ressources. Pourtant, seuls les villageois sont enclins aux rumeurs, car les élites de la population, elles, savent qu'elle ne craignent rien

donc s’appuie sur les élites locales. Renforcement du pv du roi, le seul interlocuteur, ce système se mainteient quand les belges reçoivent le rwanda (consequence de la guerre = perte des colonies) Le new colonisateur poursuit la politique mené par les allemands en s’appuyant sur les chefs locaux = les tutsi (10% de la pop). Cela veut dire que le pv local est plus difficilement tournable.CE sont des hommes d’eglise qui enseigne a une bonne partie de la population. Les élites se rendent compte que

terme à contours flous, que l'on peut cerner à partir d'un prototype et de ses variantes. La méthode conduit à une énumération d'exemples dont on dégage un schème commun. La référence au peuple, à qui on s'adresse dans un discours l'opposant aux élites, constitue la " manière " populiste de mobilisation politique. Le peuple y est perçu comme une réalité globale, à la fois concrète et mythique, transcendant les antagonismes de classe. Dans cette perspective, le populisme s'oppose aux marxismes, qui

démocratie comme forme de gouvernement qui assure cela. Dans ce texte extrait Du contrat social, Rousseau remet en cause la forme de démocratie que pratique le peuple anglais. Celui-ci n'exerce sa souveraineté qu'à travers des représentants qu'il élit et ne pratique donc qu'une démocratie dite indirecte. L'auteur remet en cause cette pratique et évoque comme idée que le peuple anglais qui se croit libre n'est en fait qu'esclave. Dans quelle mesure peut-on dire que le peuple anglais dans son organisation

de déterminer qui est souverain dans l’Etat. Les plus grands théoriciens se sont penchés sur la question, de Hans Kelsen à Léon Duguit en passant Carl Schmitt et Raymond Carré de Malberg ou encore Thomas Hobbes et Jean-Jacques Rousseau avec leur théorie du contrat social. En France une modification profonde s’est opérée en 1789 avec la révolution française. En effet, avant le 18ème siècle, l’entité qui détenait la souveraineté était en même temps celle qui l’exerçait et qui la possédait. C’était

vote, on donne un mandat à un représentant pour qu’il évoque nos problèmes. Dans cette théorie, les identités sociales, ethniques et culturelles ne comptent pas ; seules comptent les idées politiques du candidat. Le représentant politique qui est élu, quelles que soient ses propriétés sociales, culturelles ou ethniques, pourra porter les revendications de son électorat sur la scène publique. Dans cette théorie, un homme aussi bien qu’une femme peut donc porter des revendications féministes. D’ailleurs

La démocratie représentative est-elle réellement démocratique ? Hélène LANDEMORE La représentation trahit-elle ou accomplit-elle l’idée démocratique ? N’est-elle au fond qu’un détournement par les élites de la souveraineté populaire ou permet-elle au contraire l’émergence d’une véritable volonté démocratique? Nadia Urbinati et Bernard Manin en débattent dans un entretien réalisé en anglais par Hélène Landemore, à New York en avril 2007, dont voici les principaux extraits. Origine de la démocratie

matérielles de l’Etat ; compétence suprême permettant de contrôler l’exercice des autres. Démocratie : régime politique dans lequel le pouvoir suprême est attribué au peuple qui l’exerce de manière directe ou par l’intermédiaire des dirigeants qu’il élit. Problématique : Comment séparation des pouvoirs et démocratie, dont la formation historique en a complexifié l’assemblage, sont finalement devenues avec le temps deux notions indissociables ? Conclusion : Ouverture : printemps arabe : exemple

comparé aux autres pays d'Europe. Après la guerre de 14 il y aura des lois en faveur de la natalité qui interdiront le contrôle des naissance (pilule contraceptive etc...) Aspect social: Concernant les elites, une révolution s'oppère. Dans la France du 19ème il y a 2 sortes d'elites: les elites de type ancien régime fondées sur les grandes proprieté terriennes et qui detiennent pour la plupart des titres de noblesses (ultra conservateur). Egalement une elite insutrielle qui on fait fortune dans

sociétés naissent, se développent, stagnent, puis déclin, puis autre. On peut faire des critiques à ces philosophes : - Ils comparent des peuples et des époques différentes - Ces théories ne s’appliquent pas partout et pour tout le monde - Quand on a des états qui s’inspirent de ces théories (nazis : théorie où les plus fort résistent). L’émancipation de la discipline historique (18-20ème siècle) A- le rôle des lumières : s’intéresser à tous les hommes. Voltaire dit qu’il ne faut