Théories Des élites

liés à une parenté philosophique : stoïciens, néoplatonisme : évergètisme : un souci du bien commun, « humanitaire » avec groupe monastique. · Mutation s'accompagne de la christianisation des élites, parfois discutée. Passage à l'empire chrétien suppose que le groupe au pouvoir va aider les élites à s'ouvrir sur le domaine du lien social : réseaux d'assistance exemple les auspices (xenodochia). · Christianisme également fraternité et amour du prochain. La fraternité est évoquée dans tous

communauté nationale ou raciale, celui de gauche affiche ouverture avec rèf. prolétarienne transnationale. ( Nature du pouvoir : contexte d’installation des 3 régimes (Staline : révolution a simplifié société ; Mussolini, Hitler : rivalité entre élites traditionnelles et nvelle bureaucratie du Parti-Etat). + Modèle d’autorité (fasciste, nazi : charismatique ; communiste : bureaucratique  « Le nazisme et son idéologie sont inséparables d’Hitler » Ian Kershaw, interdiction de se reproduire). ( Effets

populations n’est pas un « tout homogène » Joanne Chehami - 3A3- 2015 Les fondateurs et L’APAD     D’abord à partir des années 1950/60: - Georges Balandier (anthropologie politique et dynamique, importance de la « situation ») - Roger Bastide (théories de l’acculturation) Ensuite, à partir des années 1990: L’APAD (Association euro-africaine pour l’anthropologie du changement social et du développement de JP Olivier de Sardan, LASDEL de Niamey) Joanne Chehami - 3A3- 2015 Le développement  

LES ÉLITES FÉMININES AU HAUT MOYEN AGE HISTORIOGRAPHIE Sylvie Joye Chercher à définir les « élites féminines » au haut Moyen Age pose bien des problèmes. Y aurait-il un groupe ou des groupes féminins au sein des élites ? Cette proposition semble difficile à soutenir. On pourrait parler de femmes des élites (elles partagent les prérogatives et les devoirs du groupe élitaire auquel elles appartiennent, en tant qu’épouse bien souvent, mais aussi comme fille ou sœur d’un membre d’une élite), mais

il s’enfuit en lorraine chez emilie de châtelet en 1746 il est hystérographie du roi. Provocation régliere , esprit subversif le caractérise. En 1750 , il se rend a berlin sur une invtation de frederic II. Il fait partie de l’europe francophone des élites il s’intstalle définitivement a erney , en 1756 a la frontière franco suisse . Il entretient des relations épistolaires avec les personnages important de l’époque , on lui rend des visites «  délies «  -> il joue son role d’intellectuel engagé , en

Bourdieu, La reproduction des élites, éléments pour une théorie du système d’enseignement. « Illusion de la neutralité du système d’enseignement » par rapport à l’ordre social. Distinction entre la fonction « propre » (enseignement) et la fonction « externe » (lien avec la société, légitimation de l’ordre établi) du système d’enseignement. « La tendance à la conservation du système d’enseignement et de la culture qu’il conserve rencontre une demande externe de conservation sociale ». C’est en se

objection marxiste, élitiste, système universel Easton le fait élitiste ou les régimes? Histoire de la politique = histoire d'une élite. Domination élite sut masse gouvernée Pareto (lions(brutalité)/ renards(subtilité)). Dégénérescence des élites, circulation. Traits communs confondus avec traits significatifs. Démo-libéralisme// communisme. Chapitre 3. Les contraintes de l'action politique. Les données contraignantes. a) Le butoir de la nature. Mal tient aux institutions. Mal tient

idéaux-types : les régimes de partis multiples, d’une part, et les régimes de parti monopolistique, potentiellement despotiques, de l’autre. En 1975, c’est aussi sur ce critère du pluralisme politique que le politologue Juan J. Linz fait reposer sa théorie des régimes modernes, élaborée cette fois sur un mode ternaire. Dans son ouvrage Régimes totalitaires et autoritaires (Armand Colin, 2007), l’auteur différencie autoritarisme, totalitarisme et démocratie. Pour lui, l’autoritarisme repose sur « un

article qualifiant la souveraineté nationale, qui est dans la théorie du gouvernement représentatif, un principe selon lequel les organes suprêmes de l’Etat (spécialement législatif) ne tiennent pas leurs pouvoirs d’un droit propre (contrairement au monarque de l’ancien régime) mais l’exercent en qualité de représentants qui peuvent s’exprimer par sa seule volonté. Historiquement la théorie de la souveraineté nationale est apparue après la théorie de la souveraineté populaire. Elle a une origine typiquement

sens commun .......................................................... 15 B. Autres sources d’erreur dans la construction de l’objet étudié : l’hyperempirisme ............................................................................. 15 § 2 : Les théories scientifiques et la vérification empirique .............................. 15 A. L’ouvrage « ASILE » d’Erving GOFFMAN .......................................... 16 B. Aussi pour faire un résumé synthétique de la méthode à employér..... 16 SECTION