Théories Des élites

fondamentales qui permettent d'identifier les institutions. Le fonctionnalisme : Est l'idée selon laquelle une institution serait fait pour la fonction qu'elle accomplie et que cette fonction est légitimerait sont existence. De la sorte selon cette théorie,lorsque qu'une institutions est en crise c'est qu'elle ne répond plus à ses demandes. Les fonctions manifeste ce sont les fonctions dont les conséquences objectives sont voulu par les individus. Les fonctions latente ce sont les fonctions qui

principe est l'assemblée de l'Ekklesia, qui rassemble en théorie tous les citoyens, mais en pratique environ 6000 - ce qui représente déjà une foule considérable ! Chacun a le droit de s'exprimer, et dispose pour cela du même temps que les autres, mesuré par la clepsydre. L'assemblée a plusieurs fonctions très importantes : elle vote les lois. Elle décide aussi de la paix et de la guerre, reçoit les ambassadeurs des autres cités... Enfin, elle élit les stratèges (voir plus bas) et plusieurs fonctionnaires

dévellopent et combattent pour obtenir des Indes néerlandaise autonomes. Cependant, une autre guerre d'indépendance, qui durera près de huit ans également, viendra anéantir l'empire Frnacais. En effet, même avant la deuxieme guerre mondiale, certaines élites du pays se révoltaient deja contre le colonialisme. En 1926, Messali Hadji fonde l'Etoile Nord Africaine, grace à laquelle il demande l'abolition du Code de l'indégenat qui amplifie les injustices face aux indigenes depuis 1881. Ce n'est cependant

élevé, un niveau de vie faible et elle est l’une des sociétés les plus inégalitaires du monde, puisque le système des castes régule encore les rapports sociaux. Autant d’éléments qui ont suggéré les pronostics les plus sombres, notamment au vue des théories économicistes, telle celle de S.M. Lipset, qui postule qu’il ne peut y avoir de démocratie sans un niveau de développement socio-économique minimal en termes de niveau de vie et d’alphabétisation. Malgré cela l’Inde est marquée par la stabilité de

TD n°3 : Le régime représentatif Notions à préciser : Démocratie directe : signifie que le peuple souverain participe au gouvernement des affaires public. Conséquence immédiate de la théorie de la souveraineté populaire. Démocratie représentative : est un système politique dans lequel on reconnaît à un organisme le droit de représenter une nation ou une communauté. La volonté des citoyens s’exprime par la médiation de représentants élus qui incarnent la volonté générale, votent la loi

manichéenne du monde, où l’«  homme éclairé » s’oppose à la masse de ceux restés dans les ténèbres. La formule a donc bien tant une dimension sociale qu’une dimension spatiale. Sous la plume des philosophes, les Lumières désignent par métonymie les élites européennes ouvertes aux nouveautés, une «  République des Lettres éclairées ». On trouve dès les années 1670, la mention de «  siècle éclairé » dans certains écrits historiques ou philosophiques relatant les expériences et les progrès scientifiques

transforme en problème à l’échelle politique et en découle sa mise à l’ordre du jour sur l’agenda des politiques publiques (I). En seconde partie, nous pouvons nous demander quels sont les acteurs de la prise de décision et si cette matière relève d’une théorie bien définie ou seulement d’un parfait hasard de coordination ? (II) I) Du problème social au problème politique Quelle définition peut-on apporter au problème de la définition des politiques publiques ? Comment un problème devient il politique 

intéressant de constater c'est que la religion peu transcender les tribus et ethnies. Ainsi on trouve des Pachtouns chiites, alors que la majorité de leur semblable sont sunnites et inversement avec des Hazaras sunnites. C'est alors qu'on peu reprendre la théorie des identités multiples de d’Amine Maalouf pour expliquer qu'un individu à plusieurs identités. Les conflits sur le terrain font ressortir cette réalité : ainsi une ethnie peu en opprimer une autre, ou une partie de celle-ci, non pas en raison de

dialectique est en fait une théorie élitiste particulière qui mérite, selon nous, une étude approfondie. Les buts principaux de ce travail sont les suivants: détenniner les fondements de cette théorie élitiste, faire une exposition la plus claire et la plus détaillée possible de celle-ci, la comparer à d'autres théories élitistes, l'interpréter adéquatement et opérer une critique tant théorique que pratique. Les parties de la pensée ortéguienne étudiées en rapport avec cette théorie sont sa philosophie politique

1721, Montesquieu b. Le conte Le conte philosophique a pour vocation d'exposer, sous forme de narration, une théorie philosophique. Le ton est généralement léger et agréable, le registre est fantastique, et la démonstration repose sur le principe du contre-exemple. La trame narrative permet l'étonnement, propice ou l'ouverture d'esprit ainsi qu'à l'enseignement progressif d'une théorie philosophique. Il convient de ne pas le confondre avec le conte traditionnel, exclusivement narratif: le conte