Tirade De Créon

Corinthe, il ne peut échapper au destin qui l’attend. Instruit du secret de sa naissance, il s’enfuit de Corinthe, rencontre sur la route de Delphes, deux étrangers, se prend de querelle avec l’un d’eux, Laïos, son père, qu’il tue sans le connaître. Or Créon, frère de Jocaste, ayant succédé à Laïos sur le trône offre la couronne royale et la main de sa sœur à quiconque tuerait un sphinx qui désolait la contrée.. Œdipe vient, devine l’énigme du monstre dont il débarrasse la Thébaïde, et reçoit pour récompense

entretués, Créon, leur oncle, prit le pouvoir, ordonna des funérailles somptueuses pour Étéocle, mort en défendant sa patrie, tandis qu’à l’égard du traître Polynice, à titre d’exemple, il promulgua que «Quiconque osera lui rendre les devoirs funèbres sera impitoyablement puni de mort» et décréta que son corps, laissé sans sépulture, devait pourrir sur le sol, ce qui, pour les Grecs, était la sanction la plus terrible. La « petite Antigone », leur soeur, rompt avec son fiancé, Hémon, le fils de Créon, sans

mais egalement pour expliquer des phenomenes psychologique et qociaux(ex:le complexe d'oedipe)On observe dans Antigone une tirade blamatoire de créon qui soulève le caractère completement ridicule du complexe d'oedipe et du coté tragique que voulait se donner les menbres appartenant a cette famille qui de disait maudite par les dieux.Si l'on en croit les propos tenus par Créon,les heros tragiques se complaisent dans leurs malheurs et se font une obligation de connaitre un destion tragique,c'est ici

son frère un enterrement digne de son rang alors qu’il n’y a pas droit, Créon l’interdisant formellement suite à des conflits entre les deux frères d’Antigone. Antigone va alors subir son destin tragique et être tuée, mais elle en a pleinement conscience car elle est prévenue du sort qui l’attend si elle commet son acte, ce qu’elle fait néanmoins et récidive. Cette conscience est visible dans le Quatrième épisode dans la tirade d’Antigone : «  Ô tombeau, chambre nuptiale ! retraite souterraine ma

peut s agir soit d’un affrontement direct entre les amants ou encore d’un conflit entre amour et raison d’état. Justement ces conflits amoureux peut permettre au dramaturge d’explorer toutes les facettes du comportement humain: jalousie colère.... -tirade d’Hermione dans Andromaque au cour de laquelle elle s adresse a Pyrrhus pour lui exprimer sa colère. En effet Pyrrhus amoureux d’Andromaque lui refuse le mariage qu’il lui avait promit et s apprête même a la faire tuer. Hermione laisse exploser sa

est au cœur même de l’action théâtrale et manifeste la présence d’au moins deux personnages sur scène. Il prend différentes formes : -  la réplique : elle est de longueur variable et constitue la réponse d’un personnage à un autre. -  la tirade : c’est une longue réplique qui argumente sur un sujet (le personnage débat avec lui-même). -  la stichomythie : c’est un dialogue où les personnages se répondent vers par vers et qui donne un style vif à l’échange. b) Le monologue : Il manifeste

au combat. Créon est à nouveau maître de la ville et décide que le corps de Polynice, qu’il considère comme traître à sa patrie, pourrira au soleil, tandis que celui d’Etéocle connaîtra les honneurs dignes d’un héros.  Ismène et Antigone, les sœurs des défunts, et désormais les seules descendantes d’Œdipe, ouvrent l’œuvre. Antigone entraîne sa sœur hors des murs du palais pour lui faire part de sa décision : elle enterrera elle-même le corps de Polynice, défiant ainsi l’ordre de Créon. Ismène refuse

d'avantage dans ses propos : une opposition plus ou moins importante à la société lui est permise. Il emploie un moyen détourné en impliquant ses idées dans la tirade d'un de ses personnages. Les monologues notamment permettent une réflexion plus profonde sur la société, puisque le personnage est face à lui-même ( et au spectateur ) : Longue tirade de Figaro dans le Mariage de Figaro qui conteste l'ordre sociale. Un autre avantage du théâtre semble être sa facilité d'accès à la majorité de la population

1452 b, pp. 45-46. TABLEAU 1 : STRUCTURE FORMELLE D'OEDIPE-ROI PROLOGUE : vers 1 à 150 2 parties 1. Dialogue Œdipe-Le prêtre : vers 1 à 83 (présence muette des jeunes suppliants). 2. Dialogue Oedipe-Créon : vers 84 à 150 (présence muette des jeunes suppliants et du prêtre ; une ré¬plique finale du prêtre avant leur sortie). Réponse de l'oracle de Delphes. PARODOS : vers 151 à 215 Entrée du chœur : premier

par un acteur, s'adresse non seulement aux autres personnages présents sur scène mais aussi aux spectateurs.Exemple: Tirade de Don Juan sur l’hypocrisie ds l’acte V derrière lequel on devine sans ambiguïté Molière s’attaquant aux faux dévots de la Compagnie du saint-Sacrement (« L’hypocrisie est un vice à la mode et les vices à la mode passent pour des vertus. » ) . • Les tirades et monologues notamment permettent une réflexion plus profonde sur la société, puisque le personnage s’exprime longuement