Tirésias

défend pas et il s'est transformé en animal. Comme Oedipe a vaincu le Sphinx il se marie avec la reine, Jocaste qui est aussi sa mère, mais il l'ignore. Acte III : La Nuit de noces Œdipe et Jocaste, sont mariés. Oedipe vient demander consel à Tirésias, qui sait toute la vérité, il essaie de séparer le couple, mais Oedipe ne l'écoute pas Œdipe sait qu'il n'est pas un héros, car il n'a gagné qu'avec l'aide du Sphinx, et se souvient qu'il a été à sa merci, qu'il s'est montré faible et ridicule.

ensuite sa fonction référentielle. La Nekuia, effectuée par Ulysse dans le but de rencontrer le devin Tirésias à la terre des Cimmériens relève d'abord de la fonction narrative. Elle s'inscrit dans le parcours du héros. Circé lui indique le lieu où invoquer Tirésias pour ainsi être informé de la suite de son périple. Il permet ainsi de tracer le futur du personnage, puisque Tirésias lui indique avec précision la nature de ses prochains obstacles, tels que l'île du Trident ou les prétendants

veut retrouver son honneur en insistant sur son dévouement pour Œdipe et son désintérêt pour l’exercice du pouvoir Résumé en bref : Œdipe cherche le meurtrier de Laïos, l’ancien roi de Thèbes. Suite à la consultation d’un devin Tirésias et Créon. Malgré ce que dit Tirésias, Œdipe s’énerve et l’accuse de complexité avec Créon s’écartant ainsi de la vérité. Jocaste apaise la querelle entre Créon et Œdipe, en pensant rassurer Œdipe réveille un détail apparemment insignifiant sur la mort de Laïos, le

Fils de Laïos et de Jocaste abandonner à la naissance après avoir consulté un oracle . Jocaste : c'est tout d'abord la reine et la femme du roi Laïus. Après la mort de son mari, elle devient la femme d' Œdipe, son fils. Elle n'est pas grecque. Tirésias : très fréquenté par Jocaste et Laïus, qui devine l'avenir. Le Sphinx : monstre à tête de femme qui pose une énigme aux individus passant seuls à Thèbes, s'ils ne trouvent pas la réponse, il les tue. Il est immortel et envoyé par les dieux. Anubis

destins funestes : le premier serait tué par son fils, le second assassinerait son père et épouserait sa mère. Pour conjurer son destin, Laïos a abandonné à la mort son fils unique. Les déclarations de Créon, beau-frère d'Oedipe, et celles du devin Tirésias, éveillent pourtant les soupçons du nouveau roi. Il apprend qu'il est à la fois le fils de Laïos et son assassin, et que les Dieux ne s'étaient pas trompés. Devant la cruauté de son propre destin, Oedipe se crève les yeux et donne naissance au plus

du roi précédent. Son acharnement montre qu'il en fait une affaire personnelle. Il refuse de passer le moindre détail sous silence d'où son attitude pointilleuse dans le déroulement de l'enquête. Il fait appel à de nombreux témoins dont le devin Tirésias et il fait peu de cas de leurs avertissements sur les conséquences de leurs révélations. Oedipe est en effet trop motivé par la noble cause de la défense de l'intérêt suprême de l'Etat. De plus, les pleins pouvoirs lui sont accordés car un temps

« Mon cœur à moi gémit sur Thèbes et sur toi et sur moi tout ensemble. » et ne voit pas venir, par conséquent, le destin funeste qui l'attend. Cet effet se trouve renforcé par les chants du chœur, nous confiant les inquiétudes du Roi à l'annonce de Tirésias : « Je flotte au vent de mes craintes et ne voit plus rien ni devant ni derrière. ». On retrouve cette même inconscience, ainsi qu'un certain empressement, lors de sa recherche du meurtrier à travers son discours adressé au peuple Cadméen : « Quel

suis Ulysse, fils de Läerte, dont les ruses sont fameuses partout, et dont la gloire touche au ciel. » 5- Ulysse, chant IX, v. 566-567 « Nous reprîmes la mer avec tristesse, heureux d'être vivants, mais pleurant nos compagnons morts. » 6- Tirésias de Thèbes, chant XI, v. 100-113 « (...) Vous pourrez néanmoins, malgré tous vos maux, aboutir, si tu restes ton maître et le maître de tes marins, (...) 7- Achille, chant XI, v. 488-491 « Ne cherche pas à m'adoucir la mort, ô noble Ulysse

crève les yeux et Jocaste se suicide. L'oracle de Delphes apprend à Œdipe que la peste qui ravage la cité est due à la présence en ses murs des meurtriers du roi Laïos. Il invite tous ceux qui ont des informations sur ces événements à les dévoiler. Tirésias, le devin aveugle, est convoqué le premier. Il connaît la vérité mais il refuse d'abord de la divulguer. Accusé par Œdipe de comploter contre lui avec Créon, le frère de Jocaste, il révèle alors la vérité, mais elle paraît trop incroyable pour être

l’ignore, et c’est pour cela qu’il décide de mener une enquête après avoir appris de Créon que c’était le meurtre non élucidé de Laïos qui était à l’origine de la peste. Œdipe se lance à la recherche d’indices. Pour ce faire, il convoque tout d’abord Tirésias, un devin aveugle aux facultés de clairvoyance reconnues. Celui-ci refuse dans un premier temps de révéler quoi que ce soit mais finit par cracher le morceau après y avoir été forcé. Il explique alors que l’assassin n’est autre qu’Œdipe, et ajoute