Tissu Culturel

la notion de patrimoine  1.3- La sensibilisation de la société 1.3. a- Les actions à prendre en considération  1.3.b- La Convention-cadre du Conseil de l'Europe sur la valeur du patrimoine culturel pojur la société 1.3.c- La Convention de Faro 1.4- Le patrimoine dans les chartres et les conventions  1.5-Exemples de protection du patrimoine par la loi 1.5.a- Vers des formes de protection

Définition de la politique culturelle départementale pour les arts plastiques Définition de la politique culturelle départementale pour les arts plastiques Sommaire • • • • • Introduction - Le socle de référence / P. 3 Les principales orientations/ P. 4 à 6 Les objectifs/ P. 7 Les différents modes d’intervention et projets/ P. 8 Contacts / P. 9 Annexes : • • Présentation du Réseau d’Echange Départemental pour l’Art Contemporain de Haute-Savoie / P. 11 à 17 Présentation de la Chartreuse

LES DÉFIS DE LA GESTION DE LA DIVERSITÉ CULTURELLE ET LA GRH Étape 1 : Diversité culturelle et pratiques de GRH Depuis quelques années, nous remarquons une considérable croissance de l’immigration au Canada, notamment au Québec. Parler d’immigration revient à parler de diversité culturelle. La gestion est l’art de conduire une entreprise tout en Planifiant, Organisant, Dirigeant et Contrôlant celle-ci. Par ailleurs, la diversité culturelle est le constat de l’existence de différentes

biologique ou culturel (Cf. La Pensée Métisse, de Serge Gruzinski). Tandis que le métissage biologique est une idée du xixe sièclenote 1,1, dont l'équivalent aux USA est celui d'hybridité (hybridity) et de créolisation aux Antilles, chère à Édouard Glissant (creolisation)2 désigne le mélange des sangs de personnes de phénotypes différentes. Puis, selon certains esprits iconoclastes, la notion de métissage, réduite à un concept marketing, doit être repensée en profondeur 3 intellectuel, culturel et commercialnote

par ses aptitudes à discerner et à décider : il peut changer ses conduites et même influencer la société dans laquelle il vit. Les personnes sont donc les créateurs de leurs cultures et de la société. Certains sont plus influencés par leur milieu culturel et social que d’autre qui y exercent plutôt une influence. De cette constatation on peut détecter un processus qui permet à l’homme de s’adapter à tout ce qui l’entoure. En effet, depuis la naissance, on reprend graduellement les manières d’agir

diversité culturelle et le dialogue interculturel Rapport mondial de l’UNESCO Introduction PARTIE I - La diversité culturelle et ses enjeux 1 5 Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel Chapitre 1 : LA DIVERSITÉ CULTURELLE La diversité culturelle dans un monde en voie de globalisation 6 Identités nationales, religieuses, culturelles et multiples 7 Initiatives régionales et internationales 8 Chapitre 2 : LE DIALOGUE INTERCULTUREL Les interactions culturelles Les

Intergouvernementales comme l’UNESCO jouent un rôle de recherche et d’études associés à des projets et observations de terrain sur les outils d'analyses des performances physiques du patrimoine bâti, sur la valeur économique du patrimoine, sur l’impact du tourisme culturel sur l’emploi et la richesse d’un territoire, sur les conditions, les opportunités et les risques des investissements dans la protection du patrimoine, en y associant les acteurs du développement économique et financier. Catégorie des acteurs

couronnement de ce roi ; Palerme est aussi la plus belle des cités de Sicile. 4. La diversité culturelle et économique de Palerme est un facteur de prospérité pour la ville car chaque communauté possède ses propres quartiers et ils sont libres ainsi de pratiquer leur religion, leur commerce, leur justice, sources de diversité culturelle et économique de Palerme. Sujet : Comment la diversité des influences culturelles rejaillit-elle sur les activités de la ville, son organisation et sa richesse ?

victime de stigmatisation et de discriminations. Le propos central porte sur "la dialectique de l’intégration culturelle" tout d’abord de quelles cultures différentes (1) et ensuite de quelle processus social d’intégration parle-t-on (2) ? I - L’objet de la "dialectique d’intégration" : le "choc des cultures". Il importe de commencer par dire avant d’aborder les "différences culturelles" que les immigrés issus des pays ex-colonisés, dans leur ensemble, tant les parents que leurs enfants, se sont

ainsi qu'une superposition des lieux d'origine de ceux qui composent désormais sa population. Son tissu social se voit profondément transformé par la présence de personnes aux origines multiples, aux identités culturelles différentes et aux traditions religieuses distinctes, toutes rassemblées sur le même territoire. Cette reconfiguration de la géographie humaine, allant de pair avec un pluralisme culturel, en appelle à la construction d'un nouveau vivre ensemble dans lequel, nous citoyens, nous devons