Tite Live Discours

On considère que MACHIAVEL et HOBBS (« Le Léviathan ») représentent la première vague de modernité. LA BOHÉCIE (« Discours de la servitude volontaire), LOKE, ROUSSEAU. La philosophie politique[1] : On va s’interroger sur la politique. C’est la rencontre entre la pensée politique et un domaine non philosophique. L’expression, la sortie de la religion, veut dire que la croyance religieuse ne structure plus le monde politique, la citée. Avec la modernité, on assiste à un passage de société

aux jugements analytiques4 d’Emmanuel KANT. Car la vraie connaissance, 3 DEBRAY Régis, L’Etat séducteur, Gallimard, 1993. jugement synthétique5, est dans la distance (mesurée par la variance en statistique)(cf. les Horaces et les Curiaces de Tite-Live). La recherche progresse par comparaison. La distance est un entre-deux immatériel qui abrite le lien. Comme l’attraction entre la pomme et la terre. Le sens est dans la différence car, précisément, la nature offre de la diversité. Le fossé se creuse

Si on suit rousseau, machiavel aurait utilis cette voie la, il en tait contraint. Le prince, livre des rpublicain Beaucoup dhistorien dise quil sinscrit dans une tradition rpublicaine mais qui sexprime dans un autre de ses livres discours sur la premire dcade de Tite Live. Mais dire que prince est un livre de rpublicain Elment 2 Mussolini, dont la grande devise est croire, obir, servir. Il reconnat en machiavel son maitre a penser. On peut faire un liste de tout ce qui se sont revendiqu de machiavel

Servius Tullius. « Avec Servius Tullius, écrit Tite-Live, disparut la royauté à la fois | |régulière et légitime : simul justa ac legitima regna occiderunt » (Histoire romaine, I, 48, 7). Rendu méfiant | |par la conscience de ses crimes, Tarquin vécut sous la protection d'une garde de mercenaires, s'imposant par la | |terreur, rendant seul des sentences arbitraires, faisant périr des sénateurs, gouvernant au mépris du Sénat | |(Tite-Live, Histoire romaine, I, 59-60). Il aurait été renversé

dispose d'une constitution, dans le sens que tout état dispose de régles d'organisation quelque soit la forme et la nature de ces régles. La constitution désigne les regles d'organisation de l'etat. Nicolas Machiavel utilise dans ses discours sur la premiere decade de TITE-LIVE: dans cet ouvrage, il analyse les differentes formes de sociétés politiques et désigne sous le terme de constitution les régles d'organisation de chaque société. Quand on évoque la constitution en tant que l'organisation d'un état

extrême passion de honte, pour en son école et en public ne se pouvoir développer d'un argument qu'on lui avait fait. Je suis peu en prise de ces violentes passions. J'ai l'appréhension naturellement dure ; et l'encroûte et épaissis tous les jours par discours. CHAPITRE III NOS AFFECTIONS S'EMPORTENT AU-DELÀ DE NOUS Ceux qui accusent les hommes d'aller toujours béant après les choses futures, et nous apprennent à nous saisir des biens présents et nous rasseoir en ceux-là, comme n'ayant aucune prise

systèmes de pensée» («Titres et travaux», in Dits et Écrits. 1954-1988, éd. par D. Defert & E Ewald, collab. J. Lagrange, Paris, Gallimard, 1994, vol. 1, p. 846). 2 Elle sera publiée par les éditions Gallimard en mars 1971 sous le titre: L'Ordre du discours. 3 Ce que fit Michel Foucault jusqu’au début des années 1980. 4 Dans le cadre du Collège de France. 5 En 1976, dans l'espoir - vain - de raréfier l'assistance, Michel Foucault changea l'heure du cours qui passa de 17 h 45 en fin

par elle-même, Gallimard-Tel, 2002, p. 326). Les droits de l'homme, ajoute-t-il, sont devenus le « centre de gravité idéologique » de tout ce à quoi nous assistons actuellement. Ils visent à se substituer de manière hégémonique à toutes sortes de discours politiques et sociaux qui s'articulaient naguère à partir de notions aujourd'hui usées ou discréditées (tradition, nation, progrès, révolution), à devenir la boussole unique d'une époque désorientée, à fournir une morale minimale à un monde en désarroi

social, religieux, etc). A l’inverse, ces discours sont différents du discours du politiste : * Discours de l’acteur engagé (militants, élus, intellectuels) expose des jugements de valeur. * Discours du philosophe expose la question des valeurs (qu’est ce qu’un bon gouvernement ?, …) * Discours des médias (la communication prend le pas sur l’information => retenir l’attention des lecteurs, des téléspectateurs => dimension marketing # discours scientifique) Apprendre plus avec les

législative prenait donc toujours la forme d'une révision et l'Assemblée en conservait l'initiative, mais la décision finale était prise, après une procédure 35. La citation la plus complète de cette loi définissant les lois se trouve dans le discours d'Andocide Sur les mystères (§ 87) : « Loi : les magistrats ne doivent en aucun cas utiliser la loi non écrite. Aucun décret voté par le Conseil ou par le peuple ne peut avoir de force supérieure à celle d'une loi. Aucune loi s'appliquant seulement