Tite Live Discours

contraire l’auteur doit laisser les individus et les peuples dire eux-mêmes ce qu’ils veulent, ce qu’ils croient vouloir. Ainsi nous lisons chez Thucydide les discours de Périclès et découvrons les principes et les buts de « l’homme d’État le plus profondément cultivé, le plus authentique, le plus noble ». Adressés aux peuples ou aux princes, ces discours sont en eux-mêmes des actes, des événements. L’histoire originale permet donc de pénétrer la personnalité propre des individus et des peuples dans leur

souvent, la voix des vaches enfermées, répondant de la grotte, fit revenir Hercule. Alors que Cacus s'efforçait de l'empêcher d'approcher par la force, il succomba, frappé par la massue d'Hercule, en appelant en vain les bergers à son aide. (d'après Tite Live : Histoire Romaine) k. Les pommes d’or Des arbres aux rares essences, des fleurs exhalant les plus suaves parfums, des fruits colorés savoureux, les plus belles fontaines se trouvaient dans un parc immense qui s'étendait à perte de vue. Il existait

la situation d’Athène-une cité petite 30 000 pers. Donc la pô se pratique de façon orale. C’est la notion d’éloquence, le fait de parler à la foule qui s’appelle « rhetorikè » : la rhétorique. M suffixe en « ique » donc la spé dans la technique du discours. Le rhéteur= celui capable de parler. L’éloquence est une capacité nécessaire pr la pô à telle point que la pô est associée à la capacité de parler à la foule. La spé de la Grèce antique a été de théoriser la pratique de l’éloquence de telle manière

désirent tout acquérir hors il ne peuvent pas tout acquérir. Machiavel parle d’insatiabilité (qu’on retrouve dans la conception de Hobbes). Cette condition d’insatisfaction ouvre la possibilité du conflit latent, structurel. Dans la décade de Tite-Live Machiavel indique qu’ « il est nécessaire à celui qui établit la forme d’un Etat et qui lui donne des lois de supposer d’abord que tous les hommes sont méchants et disposés à faire usage de leur perversité toutes les fois qu’ils en ont la libre occasion

par les vignettes de Chauveau. Tout se passe comme si, par l’intermédiaire de figures de discours dont l’allégorie constituerait la pièce maîtresse, la « peinture parlante » qu’est l’image de parole pou- vait désormais se substituer entièrement à l’image peinte. Il est significa- tif de voir que, dans sa préface, La Fontaine définit la fable à la manière * Université Nancy 2. 1. Houdar de La Motte, Discours sur la fable, dans La Fontaine, Œuvres complètes, I [OC, I], éd. Jean-Pierre Collinet, Gallimard

avoir soutenu la macédoine, polybe devient un otage de rome et devient ami des Scipions. Accompagne scipions à catharge. Il a été très proche des événements. A l'origine son œuvre comportait 40 livres, il nous en reste 5. mais beaucoup copié par Tite live. Bref un grand historiens de cette époque. Diodore de sicile (1 siècle après) la bibliothèque historique : histoire du monde méditerranéen, époque césars, auguste. Plutarque, 1/2es, biographie aborde certain des personnages important de

politique à été remise en cause, analyse-t-elle bien la réalité politique ? C) Critiques des typologies 1) la rupture machiavelienne 1ere rupture : Machiavel (philosophe) : il remet en cause la notion de régime politique, Les Discours sur la première décade de Tite-Live, Le Prince. Machiavel est conseillé d'un prince ( Laurent de Medicis) à l'époque ou Florence est divisée par les grandes familles qui se disputent la ville → vie politique instable. Pouvoir lié au commerce et à l'argent. Il conseil

et n'y employant que mes propres et naturels moyens, s'il m'advient, comme il fait souvent, de rencontrer de fortune dans les bons auteurs ces mêmes lieux que j'ai entrepris de traiter, comme je viens de faire chez Plutarque tout présentement son discours de la force de l'imagination, à me reconnaître, au prix de ces gens-là, si faible et si chétif, si pesant et si endormi, je me fais pitié ou dédain à moi-même. Si me gratifié-je de ceci, que mes opinions ont cet honneur de rencontrer souvent aux

n'y employant que mes propres et naturels moyens, s'il m'advient, comme il faict souvent, de rencontrer de fortune dans les bons autheurs ces mesmes lieux, que j'ay entrepris de traiter, comme je vien de faire chez Plutarque tout presentement, son discours de la force de l'imagination : à me recognoistre au prix de ces gens là, si foible et si chetif, si poisant et si endormy, je me fay pitié, ou desdain à moy mesmes. Si me gratifie-je de cecy, que mes opinions ont cet honneur de rencontrer souvent

tout le charme que lui faisait éprouver la lecture de ces grands écrivains de l'antiquité. Il voyageait dans une voiture publique : on s'arrête pour dîner ; pendant qu'on apprête le repas et qu'on sert, La Fontaine s'éloigne de l'auberge, tire un Tite-Live de sa poche, se met à le lire, et captivé par l'attrait de cette lecture, il oublie de dîner, malgré son appétit ordinairement fort grand ; enfin averti par un valet d'auberge, il rejoint ses compagnons de voyage, prêts à remonter en voiture. J'arrivai