Tite-Live

et la décadence. (cf. Tite-Live, XXXIV, où Caton dénonce le luxe des statues de marbres quand la rigueur romaine demandait des statues en terre cuite.) o L’opposition de Caton tient principalement aux conséquences politiques probables que le modèle hellénistique du roi peut avoir sur les institutions romaines. • Développement d’un sentiment d’altérité face à la culture grecque qui peut représenter un danger. o Cas de l’affaire des Bacchanales en 187 (cf. Tite-Live) Rome n’a jamais été purement

il arrive devant le tribunal de justice que préside Porsenna et il poignarde un secrétaire du roi, croyant avoir assassiné le souverain lui-même. Mucius Scaevola est aussitôt arrêté. Traduit devant Porsenna, il prononce des paroles héroïques dont Tite-Live affirme rapporter l'essentiel : « Je suis citoyen romain, on m'appelle Caius Mucius. Ennemi, j'ai voulu tuer un ennemi et je ne suis pas moins prêt à recevoir la mort que je ne l'étais à la donner. Agir et souffrir en homme de cœur est le propre

4. A claire voie- 5.Pour nous promener- 6.Les Pyrénées- 7.Je n'aurais pas pu tomber sauf si je m'y étais exposé exprès ("a escient")- 8.Abrupts- 9. "Si bien qu'on ne peut regarder en bas sans que le vertige saisisse et les yeux et les esprits" (tite live) - 10. Démocrite, philosophe grec.

sont deux pôles opposés. La conception de l’histoire et de l’historiographie Voltaire était convaincu que l’histoire européenne a connu quatre siècles heureux : le siècle de la Grèce classique, le siècle des grands empereurs romains, de Cicéron, Tite-Live etc., puis la renaissance et ensuite le siècle de Louis XIV.[11] Ce sont les siècles où les arts et l’érudition prospéraient. Quand Voltaire traite en détail le siècle de Louis XIV, il met en relief qu’il veut « essayer de peindre [...] non les

Introduction Combat des Horaces et des Curiaces De retour du combat Representation Artistique Sources INTRODUCTION: Ls trois Horaces et les trois Curiaces taient mes champions mythologiques qui , d' aprs la lgende rapporte par TITE-LIVE,se serait battus en duel pendant la guerre entre Rome et Albe-la-Longue FRISE LE COMBAT DES HORACES ET DES CURIACES : sous le regne de Tullus Hostlius ( entre 673 et 641 avant j-c) ,

version du « Loup et de l'agneau ». La Fontaine a aussi fait un travail de traduction et d'adaptation de texte antiques, comme les Fables d’Ésope (par exemple « La Cigale et la Fourmi »), de Phèdre, d'Abstémius, mais aussi de textes d'Horace, de Tite-Live (« les Membres et l’estomac »), de lettres apocryphes d’Hippocrate (« Démocrite et les Abdéritains »), et de bien d'autres encore, elles constituent une somme de la culture classique latine et grecque, et s’ouvrent même dans le second recueil à la

combat sur scène, tout ce qui est inmontrable est raconté. (le meurtre de Camille n'était pas prévu sur scène, c'est la première actrice qui a souhaité le jouer ainsi) Corneille s'appuie sur l'histoire et particulièrement sur les texte historique de Tite-Live et de Denys d'Halicarnasse. Corneille a donc respecté toutes les règles, il a bien créé une tragédie régulière. (même si certains lui reprochent notamment le meurtre de Camille.)

en Méditerranée. Enfin, dans la section Bibliographie, vous trouverez de nombreux écrits, considérés aujourd'hui comme des sources de référence (La vie des hommes illustres, de Plutarque ; La guerre des Gaules, par César ; Histoire romaine, par Tite Live ; Annales, par Tacite ; La vie des douze Césars, par Suétone.). _________________________________________________________________________ CHAPITRE PREMIER : Rome, entre mythe et Histoire I: L'Énéide II: Romulus & Remus III: La monarchie romaine

estime que l’homme est une des créatures les plus calamiteuses et fragiles et inférieur aux animaux. Ce qui est bien, ce qui est vrai, ce qui est bon, c’est de suivre la nature. Les sources qu’il utilise sont celles des Anciens, tel que Caton ou Tite-Live. De plus, les noms de Ronsard, de du Bellay ou de Rabelais apparaissent. Grand philosophe, il prétend ne faire qu’un avec son livre. Ce qui touche l’un, touche l’autre. Il ne cesse de le reprendre, de le corriger, de l’augmenter. Il prétend aussi

: Esope, Phèdre, Avianus, Florian , Boisard etc…En effet l’auteur a effectué un t Travail de réécriture des fables de Pañchatantra, d’Ésope (par exemple La Cigale et la Fourmi), de Phèdre, Abstémius, de Pilpay, mais aussi de textes d’Horace, de Tite-Live (« les Membres et l’estomac »), de lettres apocryphes d’Hippocrate (« Démocrite et les Abdéritains »), et de bien d’autres encore, elles constituent une somme de la culture classique latine et grecque, et s’ouvrent même dans le second recueil à la