Tite-Live

bibliques (en poésie, en peinture) qui racontent la vie du Christ ; les sujets mythologiques (théâtre, peinture) puisés surtout dans Les Métamorphoses d’Ovide ; les sujets historiques inspirés des historiens grecs et romains (Hérodote, Thucydide, Tite-Live, Tacite). Les classiques s’inspirent notamment d’ œuvres venues d’Italie : • Les commentateurs italiens d’Aristote (Ludivico Castelvetro). • L’idéal de l’honnête homme provient du Courtisan de Castiglione (1528). • Les modèles littéraires :

soulèvement des alliés de Rome. La guerre qui se déroula de 91 à 88 avant J-C, entre Rome et ses alliés Italiens révoltés fut si peu populaire que les écrivains latins l'ont peu rapportée. Cicéron en parle très brièvement (De la loi agraire 2,90) et Tite-live écrivit un ouvrage sur la guerre sociale qui a été perdu. Ce grave conflit dura officiellement trois années (91 à 88 av. J.C.) mais il se prolongea jusqu'en –80 par des troubles endémiques. Nous allons étudié les raisons de ce soulèvement, son

pouvoir élaborer des écrits qui s'en nourrissent mais qui aboutissent à une création qui leur soit propre. Pour cela, ils prennent pour modèles les latins qui se sont eux-mêmes nourris des modèles grecs pour élaborer leur propre littérature, tels que Tite-Live, Tacite, Thucydide, Ovide ou encore Pindare. Leur premier modèle est le modèle italien de Pétrarque (1304-1374), ainsi que son Canzoniere, poésie lyrique contant l'aventure amoureuse de Pétrarque avec Laure. Ainsi, chaque poète écrit son propre

rester vingt ans. Quand elle décéda, La Fontaine reçut l'hospitalité chez Monsieur d'Hervart, conseiller au parlement. 3) Ses sources d'inspiration Travail de réécriture des fables d’Ésope, de Phèdre, d'Abstémius, mais aussi de textes d'Horace, de Tite-Live, de lettres apocryphes d’Hippocrate, et de bien d'autres encore, elles constituent une somme de la culture classique latine et grecque, et s’ouvrent même dans le second recueil à la tradition indienne. 4)Ses œuvres L’Eunuque (1654) Adonis

combat entre les Horaces et les Curiaces a donc été l’inspiration de cette pièce. Trois frères Horaces et trois frères Curiaces se bâtèrent à mort pour faire gagner Rome et Albe, leurs villes respectives qui montre donc la légende rapportée par Tite Live. La scène 6 de l’acte ll, cette scène nous montre l’adieu de Sabine en vers son frère Curiace et son mari Horace. Cette scène montre le destin de l’un des deux qui mourra au combat, nous analyseront donc par quelles procédés Sabine va les encourager

Machiavel y commence son Discours sur la première décade de Tite-Live, où, parlant de l’Antiquité, il dresse en fait une critique de la situation politique italienne de son époque. L’année suivante, il interrompt la rédaction des Discours pour écrire, en 1513, son ouvrage le plus célèbre, Le Prince (en italien : Il Principe), qui, pour ne pas être mal interprété, doit être lu en parallèle avec ses Discours sur la première décade de Tite-Live, ouvrage explorant à la lumière de l'exemple de Rome les

La stabilité de l’Etat repose-t-elle sur l’exercice de la raisonPhilosophie : La stabilité de l’Etat repose-t-elle sur l’exercice de la raison? La raison permet sans doute à plusieurs personnes de garder l’équilibre en poussant cette dernière à agir en s’appuyant sur des raisons plutôt que parfois d’écouter ses sentiments. Mais lorsque l’on parle d’équilibre et de raison, quand en est-il pour l’Etat qui se forme grâce à l’union de plusieurs personnes sous une même nation? La raison vient du latin

phéniciens Quart Hadasht qui signifient « Ville Nouvelle ». elle devient la capital punique La fondation On connaît le récit de la fondation de la cité par les écrits de Justin, de Timée, Didore de Sicile, Polybe ou encore Tite-Live. Selon les traditions grecques et romaines, Carthage aurait été fondée par les Phéniciens en 814 av. JC sur la côte Nord de l’Afrique (près de l’actuelle Tunis). Ce serait la reine Didon, sœur du roi de Tyr, Pygmalion, qui fonda la cité. La reine

en 1693, mais daté de 1694. Il est dédié au duc de Bourgogne, le petit-fils du roi. Travail de réécriture des fables d’Ésope (par exemple La Cigale et la Fourmi), de Phèdre, Abstémius, de Pañchatantra (Pilpay), mais aussi de textes d’Horace, de Tite-Live (« les Membres et l’estomac »), de lettres apocryphes d’Hippocrate (« Démocrite et les Abdéritains »), et de bien d’autres encore, elles constituent une somme de la culture classique latine et grecque, et s’ouvrent même dans le second recueil à la

proximité de Florence. Bien qu'il se fût efforcé de gagner les faveurs des Médicis, il ne parvint à occuper aucun poste d'importance et demeura confiné aux fonctions d'historiographe officiel. Il rédigea ainsi les Discours sur la première décade de Tite-Live de 1513 à 1520, l'Art de la guerre en 1521, et à la demande de Jules de Médicis une Histoire de Florence (1525). Lorsque ainsi, en 1527, la république de Florence fut provisoirement réinstaurée, Machiavel fut soupçonné par les républicains d'être