Tocqueville Despotisme Liberté Egalité

Libéralisme et démocratie Noberto Bobbio 1. La liberté des anciens et des modernes L'existence actuelle de démocratie libérale mène à croire que le libéralisme et la démocratie sont deux termes interdépendants. Or, le libéralisme amène une conception de l'Etat selon laquelle celui-ci dispose de pouvoirs et de fonctions limités tandis que la démocratie amène une idée selon laquelle le pouvoir appartient à tous ou à la majorité. Selon Benjamin Constant, le partage du pouvoir social entre tous les

| |B- Pourquoi la démocratie est-elle l’un des plus mauvais régimes ? | |II- La démocratie comme despotisme doux –Tocqueville, De la democratie en Amerique | |A- Définition de la "démocratie" | |B- Le vice

demander si la liberté est menacée par l'égalité, c'est se demander si l'égalité peut dissoudre la liberté, et si une certaine inégalité pourrait au ¬contraire favoriser la liberté. A priori, on a tendance a associer ces deux termes, comme en témoigne la devise de la République française, ou encore la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, qui fait de l'égalité et de la liberté des qualités avec lesquelles « naissent et demeurent » les hommes. Mais qu'entend-on par égalité ? L'égalité

limitée et critiquée notamment par les défenseurs d'une démocratie représentative. Le régime démocratique contemporain s'appuie sur la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme ; il pose les principes d'un régime politique pluraliste, garant des libertés individuelles, reposant sur le suffrage universel et le principe de séparation des pouvoirs (exécutif, législatif et judiciaire). C'est sur ces fondements que se base, aujourd'hui, la majorité des régimes qui se veut démocratique dans le monde. Cependant

sociologiesociologie tocqueville et marx Tocqueville Tocqueville s’inscrit dans une perspective individualiste, pour la société c’est d'abord l'addition d’individualité. Les transformations de la société sont le fruit des actions individuelles et des idées. Il est favorable au deux révolution révolutions française et révolutions industrielle Il n’a pas toujours été considéré comme sociologue. C’est également un homme politique, écrivain, historien. Il est considéré comme sociologue depuis les années

principes : Liberté, Égalité, Fraternité. Ainsi, ces valeurs semblent absolument indissociables. Cependant y a t-il vraiment un sens à les associer ? En effet, nous montrerons dans un premier temps que les hommes ne peuvent être égaux sans être libres, et inversement, et qu'il n'y a de liberté et d'égalité que dans la fraternité, le respect mutuel. Mais n'y a t-il pas d'opposition entre chacune de ces trois valeurs : que tous soit égaux ne s'oppose t-il pas au fait que chacun soit libre ? La liberté absolue

économique accaparement de la chose publique surconsommation des emplois publics car fort appétit des oligarques * le pouvoir de l’oligarchie est limité par une double reconnaissance de la souveraineté populaire et des libertés individuelles avantages (élections libres, libertés, peu corruption, droits de l’homme respectés) « démocratie serait en somme une oligarchie qui donne assez d’espace pour alimenter sa passion » MS donc aussi : « culture du consensus » : alternance des partis satisfaits

La démocratie morale selon TocquevilleLE DESSEIN D'ALEXIS DE TOCQUEVILLE dépasse l'ambition purement sociologique : l'écrivain cherche moins à découvrir le fonctionnement des institutions démocratiques qu'à comprendre la transformation de l'homme par la démocratie. La démocratie modifie en profondeur la conception de la nature humaine à laquelle il fait explicitement référence : " Ce sont comme deux humanités distinctes, dont chacune a ses avantages et ses inconvénients particuliers, ses biens et

gens-là s’administrent, et ce que peut être une telle constitution. Aussi bien est-il que l’individu qui lui ressemble nous découvrira les traits de l’homme démocratique. En premier lieu, n’est-il pas vrai qu’ils sont libres, que la cité déborde de liberté et de franc-parler, et qu’on y a licence de faire tout ce qu’on veut ? Or il est clair que partout où règne cette licence chacun organise sa vie comme il lui plaît. On trouvera donc, j’imagine, des hommes de toute sorte dans ce gouvernement plus que

l’homme et du citoyen du 26 août 1789 disposant que « Toute société dans laquelle la garantie des droits n’est pas assurée ni la séparation des pouvoirs déterminée, n’a point de Constitution ». La séparation des pouvoirs constitue un obstacle au despotisme, puisqu’aucune personne ne peut contenir la totalité des pouvoirs. Cependant « la séparation des pouvoirs » n’est qu’une théorie et ne prend son sens qu’à travers ses interprètes, ainsi on a vu de nombreuses modifications à travers le temps et