Tocqueville Despotisme Liberté Egalité

6 549 9,86 3,78 I - Les auteurs 1 – Tocqueville, De la démocratie en Amérique II, Quatrième partie, chapitre 6 (1840) : « Quelle espèce de despotisme les nations démocratiques ont à craindre ». 2 – Francis Fukuyama, La Fin de l’histoire et le dernier homme, 1992 (traduction de Denis-Armand Canal). 3 – Philippe Muray, Après l’Histoire, 2000 (texte initialement publié dans la Revue des Deux Mondes en 1998). On ne présente pas Tocqueville (1805-1859) ni son immense somme intitulée De

principale et la plus formidable barrière du despotisme, le pouvoir religieux et sacerdotal » 1790. *Influence des sociétés de pensées : chambres de lecture, salons, loges maçonniques, sociétés littéraires, académies. Bourgeoisie, Noblesse et Clergé touchésDéveloppement croissant de l’idéologie entre 1760 et 1788. -Emergence de l’anticléricalisme dès le début de la Révolution Française *Convocation Etats Généraux, Louis XVI accorde une certaine liberté d’expression, les adeptes de l’antichristianisme

fins elles-mêmes. TOCQUEVILLE, ALEXIS DE – LA DÉMOCRATIE MODERNE LA CITATION « D’après la notion moderne, la notion démocratique, et j’ose le dire la notion juste de la liberté, chaque homme, étant présumé avoir reçu de la nature les lumières nécessaires pour se conduire, apporte en naissant un droit égal et imprescriptible à vivre indépendant de ses semblables, en tout ce qui n’a rapport qu’à lui-même, et à régler comme il l’entend sa propre destinée. » Alexis de Tocqueville (1805-1859), in

producteurs et certains marchands. Smith s’aligne sur la position des physiocrates français dont fait partie François Quesnay (pour eux la richesse ne provient pas de l’or mais des biens consommables produits par le travail et que c’est la « plus parfaite liberté » qui est l’unique moyen de rendre la production la plus forte possible) sauf qu’il pense que cette vision doit s’étendre à tous types de produits. 2. La richesse des nations provient du travail productif : le travail est central dans l’analyse

doctrines théologiques et métaphysiques. La devise des Lumières : « Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! » est énoncée par Kant (Qu’est-ce que les Lumières ?, 1784). L’individu doit être autonome pour conquérir sa liberté. Mouvement intellectuel d’origine anglaise qui s’est répandu dans toute l’Europe, constitué de courants parfois contradictoires, les Lumières contribuent à l’histoire des civilisations. Les révolutionnaires français s’en sont prévalus et elles inspirèrent

L’invention de la sociologie Au XIX° siècles, dans un contexte historique particulièrement troublée du fait de mutations économique, politique et sociale. Des intellectuels comme Comte, Tocqueville et Marx s’interrogent sur la nature de cette nouvelle société qui est entrain d’émerger. Le passage d’une société traditionnelle essentiellement rurale, agricole, communautaire à une société industrielle, urbaine caractérisée par la monté de l’individualisme, va être l’objet de réflexion de ses intellectuelles

a été idéalisé. Il faut corriger ce concept erroné. 2) Les limites de la démocratie athénienne Un certain nombre de spécificités qui la distinguent de ce que nous appelons aujourd’hui, la démocratie. La démocratie moderne se fonde sur la liberté et l’égalité. Est-ce le cas concernant la démocratie athénienne ? a) La limitation de l’égalité On note le droit égal à la prise de parole. Néanmoins, il faut définir précisément ce qu’est un citoyen pour démontrer que l’égalitarisme de la

diversification des objets et des formes d’action collective. – La cohésion sociale et les instances d’intégration. – Protection sociale et solidarités collectives. Notions essentielles Inégalités, professions et catégories socioprofessionnelles. – Égalité/ inégalité des chances, mobilité/ immobilité, reproduction. – Société démocratique, justice sociale, équité. – Classes sociales, syndicats, rapports sociaux. – Mouvements sociaux, institutionnalisation des conflits. – Lien social, socialisation, intégration

mode de scrutin direct mais dont l’initiative n’appartient pas au peuple (démonstration à travers l’article 11 de la Constitution de 1958) (1), mais c’est aussi une manifestation à l’état pur de la théorie de la tyrannie de la majorité (Alexis de Tocqueville) (2). L’article 11 de la Constitution de 1958 dispose « Le Président de la République, sur proposition du Gouvernement pendant la durée des sessions ou sur proposition conjointe des deux assemblées, publiées au Journal officiel, peut soumettre

contre tous. b/ « que l’on consente quand les autres consentent aussi à se dessaisir dans toute la mesure où l’on pensera que cela est nécessaire à la paix et à sa propre défense du droit que l’on a sur toute chose et que l’on se contente d’autant de liberté ) l’égard des autres qu’on en concèderait aux autres ) à l’égard de soi même aussi longtemps que chacun conserve ce droit de faire tout ce qu’il lui plaît, tous les hommes sont dans un état de guerre. Explication: l’instauration de la paix suppose