Tocqueville Le Bonheur

holiste détermine de façon arbitraire les individus qui la composent et qui, de fait, ne sont plus des individus. Un homme n’est plus qu’un statut qu’il ne fait que subir et dont il n’est pas responsable. Il n’est pas libre de choisir son destin, et le bonheur individuel semble compromis lorsque seule la cohésion du tout importe. Comment en effet une société peut-elle rendre ses hommes heureux si certains n’ont droit qu’au mépris, s’ils ne sont pas tous reconnus de la même façon, en tant qu’ils sont ce

Université Paris Ouest Nanterre La Défense - cours SEGMI SOCIOLOGIE L1 Sommaire : I. Introduction à la sociologie (page 2 à 7) II. Naissance de la sociologie (page 8 à 17) III. Alexis de Tocqueville et la société démocratique 18 à 22) (page IV. V. VI. VII. Comprendre Marx aujourd’hui (page 24 à 31) Un précurseur, Emile Durkheim (page 32 à 41) Sociologie et religion (page 42 à 44) Normes et déviances (page 45 à 52) courssegmiparisx.canalblog.com Université Paris Ouest Nanterre

philosophique s’opposant à l’Eglise, au fanatisme de façon plus violente et acerbe et substituant à la morale chrétienne une morale laïque cherchant son principe non pas dans le renoncement et l’ascétisme mais dans une sage et généreuse organisation du bonheur personnel Cette pensée permettrait d’expliquer, au moins en partie, ce détachement de la religion qui marque la seconde moitié du XVIIIe siècle. Les Lumières deviennent les véritables « directeurs de conscience » du siècle, se substituant à l’Eglise

représentation dans le film La Haine et dans le début du film L’Homme sans passé ? (Une pièce de théâtre : L’Architecte de David Greig.) Séquence n°3 : Les communautés résidentielles fermées : Attraits et dangers. Faut-il s’isoler pour vivre heureux ? Le bonheur passe-t-il par la perte des libertés ? 2° Les mutations modernes de la vie en ville. Séquence n°1 : Un exemple d’évolution : les cafés. Textes littéraires et tableaux. Dossiers. Lecture d’un roman : Philippe CLAUDEL, Le Café de l’Excelsior. La ville

à huis-clos ! Il est facile de mettre sur la scène certains travers des jeunes Américaines, de tourner en caricature les libertés parfois exagérées de leurs allures, de leurs opinions ou de leur langage. Toutefois, il y a bien des années déjà, Tocqueville avait signalé l’inconséquence que nous commettons en donnant aux femmes une éducation timide, retirée, presque claustrale, comme au temps de l’aristocratie, et en les abandonnant ensuite sans guide et sans secours au milieu des désordres inséparables

5 I. Comment définir ce que serait une société juste ? Au XIXème siècle, Alexis de Tocqueville, aristocrate français, considéré comme l’un des pères fondateurs de la sociologie, a essayé de caractériser la démocratie comme un état social marqué par une véritable « passion pour l’égalité ». Le partage par les citoyens de cette valeur qu’est l’égalité est donc constitutive des démocraties selon Tocqueville. Dans une société démocratique, est juste ce qui est égal. L’égalité devient un idéal,

fondamentalement éthique, ce qui le distingue là encore de ses contemporains pour qui le contrat social vise l’utilité, le bien-être, le bonheur. Les maux de la société ne sont pas simplement des problèmes matériels (pauvreté, inégalité, etc.) : ils menacent l’être même de l’homme. Comme l’observe Isaiah Berlin (2007 [2002]), Rousseau estime que les hommes n’ont pas le bonheur pour but : « Leur but est de mener la bonne sorte de vie » (ibid. : 71) et pour cela la liberté est absolument nécessaire. Un homme

moderne. E.DURCHKEIM et M.WEBER, qui représente les deux écoles fondatrices de la sociologie ne manqueront pas de s'inspirer dans ces théories et de puiser dans se réservoir d'idée. Le premier chapitre sera donc consacré à trois auteurs : TOCQUEVILLE ; COMTE ; MARX, trois auteurs et trois œuvres qui ont devancés la véritable fondation de la sociologie, dans le second chapitre nous nous intersession plus précisément à l'approche sociologique : son ou ses objets d'étude, ses différents niveaux

initialement étudié par Tocqueville. Selon lui toutes les sociétés humaines évoluent vers un système d'égalité des conditions de vie qui peut se faire de deux manières, soit la soumission de tous face à un seul, soit la démocratie. Cette démocratie à son époque aux yeux de la grande majorité des intellectuels est illustré par la constitution de la Grande Bretagne puisqu'elle met en place un système de séparation des pouvoirs qui illustre cette fameuse démocratie. Tocqueville fuit ses contemporains

dans les phénomènes d’urbanisation,... Socio trouvera la justification de son développement sur la tentative de comprendre, à défaut de répondre, l’évolution de ces évènements. 4 auteurs marquant les prémices de la discipline : Montesquieu, Tocqueville, Comte et Marx. Chapitre 1 : Les signes annonciateurs I - Les Lumières (Montesquieu) Il faut voir le siècle des Lumières qui voit l’émergence de l’individu au sein de ma société, et non plus de corps organisés. C’est aussi un siècle de