Tocqueville Le Bonheur

sont, à mon avis, mauvais. » (Platon) - « Comment la masse pourrait-elle conduire la cité dans le droit chemin ? » (Euripide) - « Il n’y a pas d’autre critère du permis et du défendu que mon intérêt vital. » (Hobbes) - « passion de l’égalité » (Tocqueville) L’homme - L’homme naturel connait une « répugnance à voir souffrir son semblable ». (Rousseau) - « Il [l’homme naturel] a la stupidité des brutes. » (Rousseau) - « L’homme est un loup pour l’homme. » (Hobbes) - « Dans ce monde, un homme

exemple, la distinction cause/fin peut être impliquée dans l’examen des notions de vérité, d’histoire, de liberté, d’interprétation, de vivant, ou la distinction idéal/réel peut intervenir dans celui des notions d’art, de religion, de liberté, de bonheur, etc. C’est aussi pourquoi ces repères ne feront en aucun cas l’objet d’un enseignement séparé ni ne constitueront des parties de cours ; le professeur déterminera à quelles occasions et dans quels contextes il en fera le mieux acquérir par les élèves

produits de leur activités ; il est donc plus intéressant d’étudier une famille entière que des individus séparés de toute interaction sociale. L’observation sur le terrain est alors effectué par peu d’hommes parmi lesquels nous pouvons citer Tocqueville, Chevalier pour l’Amérique du nord, Villermé, ou encore Blanqui.. mais Le Play lui veut élever son activité de recherche au rang d’un savoir scientifiquement transmissible2. Chaque monographie implique un travail important sur le terrain d’une durée

certains -Prévention et correction : il faut sanctionner sans manquer de respect car la souffrance a été mise hors la loi (Cf. : Droits de l’Homme et du Citoyen). La privation de la liberté a pour but la protection de la société. C’est Alexis de Tocqueville (XIX) qui invente la prison en s’inspirant des prisons américaines (sans pour autant exposer les prisonniers comme aux USA qui ont une architecture dite du panoptique (ou panopticon) inventée Bentham) 2)_ Le__ droit peut il ne pas être juste

1. MARX et la suppression de l’Etat 2. L’avènement réel de la dictature du prolétariat : LENINE 3. Le contrôle de la société par les appareils idéologiques d’Etat, ALTHUSSER C. Le pouvoir de la société dans les états démocratiques : TOCQUEVILLE 1. L’équilibre des pouvoirs de la société et ceux de l’Etat 2. La puissance excessive de la société civile 3. La montée de l’individualisme et le rôle des associations III. La société concrète : La nation A. La pensée conservatrice :

Notons que l’écrasante majorité des parlementarismes européens au XIXe siècle sont sous des monarchies ou des empires ; les monarchies , sous la pression des peuples se tournent vers le parlementarisme comme une sorte de contagion. Alexis de Tocqueville n’hésitait pas à voir en la démocratie un rapprochement inexorable entre la liberté et l’égalité.Cette démocratie qu’il observe est parlementaire . En effet, si comme tel est son but avoué , la démocratie doit représenter le peuple, ses théoriciens

relation avec l’examen des notions et l’étude des œuvres, ainsi que dans les divers exercices proposés aux élèves. Par exemple, la distinction cause/fin peut être impliquée dans l’examen de notions telles que l’art et la technique, les échanges, le bonheur, etc., ou la distinction persuader/convaincre peut intervenir dans celui de notions telles que la vérité, la raison et la croyance, la justice et la loi, etc. C’est aussi pourquoi ces repères ne feront en aucun cas l’objet d’un enseignement séparé

HOMO-ECONOMICUS I) Le Bonheur intérieur brut L’humain déchiré entre le CA qui cherche les satisfactions immédiates, et le sur-moi qui pousse a des gratifications différées Comparer sa vie engendre une baisse de morale (besoin maladif de comparaison) Les biens intrinsèques procurent un bien être meilleur L’homme s’adapte à tout, mais n’anticipe jamais sa propre capacité d’adaptation Le divorce et la perte d’emploi ; les deux éléments les plus déprimants L’importance de la concurrence

le réel : ▪ la démonstration ; ▪ le vivant ; ▪ la matière et l'esprit ; ▪ la vérité. • La politique : ▪ la société et l'État ; ▪ la justice et le droit. • La morale : ▪ la liberté ; ▪ le devoir ; ▪ le bonheur. b) Repères • L'étude méthodique des notions est précisée et enrichie par des repères auxquels le professeur fait référence dans la conduite de son enseignement. Il y a lieu de les formuler explicitement, pour en faciliter l'appropriation par

existerait entre les intérêts individuels. Pour revenir sur le titre du libre de [Nisbet], il estime que cette première pensée sociologique se constitue dans la deuxième moitié du XIXe siècle avec [Weber], [Durkheim], [Simmel] mais aussi [Tocqueville], [Marx] ils ont fourni une pensée sociologique. Pour une part importante de ces sociologues, la sociologie est là pour aider les hommes, à mieux maitriser leur destin. [Durkheim] ne fait pas de la sociologie pour rien, pour la science, pour le