Tocqueville Le Danger Des Sociétés Démocratiques Modernes

critère de distinction est surtout d’ordre pratique. Cad que sous l’étendard des sciences sociales, on trouve toutes les disciplines qui acceptent de s’établir au cœur de la société qu’elles étudient. Avec tout ce que cela implique. En revanche les sciences humaines seraient celles qui se mettraient en dehors de chaque société particulière. Donc les sciences humaines seraient plus approfondies, récuseraient l’utilité immédiate pour comprendre le monde davantage en profondeur. Alors que les sciences

_Toc399424906 \h 37Leçon 7 – La démocratie, garante des droits et libertés PAGEREF _Toc399424907 \h 391.Le primat de la liberté PAGEREF _Toc399424908 \h 391.1.La liberté des Anciens ou liberté politique PAGEREF _Toc399424909 \h 391.2.La liberté des Modernes ou liberté individuelle PAGEREF _Toc399424910 \h 402.La question de l’égalité PAGEREF _Toc399424911 \h 403.Des générations de droits ? PAGEREF _Toc399424912 \h 41Leçon 8 – L’Etat de droit PAGEREF _Toc399424913 \h 431.La notion d’Etat de droit PAGEREF

| | | |Alexis de Tocqueville (1835) | |

constitution. Et de fait, à la suite, les trois constitutions révolutionnaires proclamèrent et organisèrent chacune la garantie des droits. Cette conception très large de la garantie, qui tend à se confondre avec la constitution entendue au sens moderne, n'est pas fausse mais elle ne rend pas compte de toute la réalité. Les Britanniques connaissent une garantie très satisfaisante de leurs libertés sans constitution ni même une séparation des pouvoirs au sens où celle-ci est comprise sur le continent

Mais nous avons du mal à nous en défaire, de ce langage.  Naissance de l’Etat Moderne Anthropologie, géographie et archéologie : s’intéressent à des sociétés anciennes voire très anciennes et aux traces qu’elles ont pu laisser. On peut essayer de retracer les étapes d’un processus dynamique. Otto Hintze (historien spécialiste du Moyen-âge) disait : « nous ne pouvons définir la nature de l’Etat moderne sans tenir compte de l’ensemble du processus de la formation des Etats mais comme quelque

juridictions. L’objectif assigné par Montesquieu à cette théorie est d’aboutir à l’équilibre des différents pouvoirs : "Pour qu’on ne puisse pas abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir. \ Toute société dans laquelle la garantie des droits n’est pas assurée ni la séparation des pouvoirs déterminée, n’a point de Constitution". La séparation des pouvoirs apparaît ainsi comme le corollaire indispensable de la protection des droits naturels de l’homme :

l’histoire humaine. Avant 1789, on parle de « siècles obscurs », marqués par la tyrannie du souverain, par les inégalités, etc. Après 1789, on parle de souveraineté de la Nation, de défense des droits naturels et libertés fondamentales, de progrès de la société. Des « symboles de la République » se sont véritablement imposés sous la Troisième, à savoir : • la Marianne : Surnom donnée à la République pour la première fois en 1792. Elle s’impose comme effigie de la République en 1880 en référence à ce souvenir

politique selon les sociétés, Montesquieu (1689-1755) se réfère dans L’esprit des lois au système des facteurs socioculturels et climatiques qui caractérisent chacune d’entre elles. Pour lui, la différence entre les régimes politiques est liée à la différence des organisations et des structures sociales. Dans De la démocratie en Amérique, Tocqueville (1805-1859) suit la même démarche positive lorsqu’il tente de cerner les facteurs déterminant le caractère libéral et démocratique de la société en Amérique

HISTOIRE DE LA SOCIETE FRANCAISE AUX XIXe ET XXe SIECLES: LECONS SUR QUELQUES THEMES FONDAMENTAUX Cours de 1ère année d’AES - Groupe II par Danielle CABANIS, professeur SEMESTRE d’AUTOMNE 1ère leçon introductive : La société française à la veille de la Révolution ou une brillante façade sur de profondes lézardes Paris peut se croire le centre du monde tant est grand le rayonnement de la culture (Philosophie des Lumières, les Encyclopédistes), de la mode et des arts français. Le

Deprieck, Jean-François Paré, Julien Leconte. Selon eux, le film est un réel succès. Ce succès tient à l’acteur principal, José Garcia, qui excelle dans son rôle, mais surtout au message véhiculé par Costa-Gavras, dénonçant les ravages de nos modèles de société et notamment le libéralisme actuel. Source : http://www.lequotidienducinema.com/critiques/lecouperet_critique/critique_le_couperet.htm |[pic]