Tocqueville Le Danger Des Sociétés Démocratiques Modernes

sociologique Chapitre 1. Alexis de Tocqueville Introduction ❖ Biographie Alexis de Tocqueville est issue d’une famille aristocratique : son arrière gp était Malesherbes, son père était préfet sous la Restauration. Sa famille est dites légitimiste, ceux qui soutiennent la famille légitime, les Bourbons, pour la monarchie, en opposition aux Orléanistes qui soutiennent la maison d’Orléans (cf. Louis Philippe durant Monarchie de Juillet). Tocqueville fait des étude de droit. 1827 juge

opposant les positivistes (les monistes) aux antipositivistes. Il existe encore une autre conception, celle où l’on surmonte cette opposition dualisme/monisme en combinant les deux conceptions. Sociologie : La sociologie est la science de l’homme en société. Ce nom est apparut en 1839 avec Auguste Comte dans la 47ème leçon de philosophie positive. A.Comte est donc considéré comme le fondateur de cette discipline en affirmant dans son ouvrage sa détermination à développer une science des phénomènes sociaux

régimes politiques qui se sont revendiqués et qui se revendiquent comme démocratie. Ainsi, aujourd'hui encore, il n'existe pas de définition communément admise de ce qu'est ou doit être la démocratie. De façon générale, un gouvernement est dit démocratique par opposition aux systèmes monarchiques d'une part, où le pouvoir est détenu par un seul, et d'autre part aux systèmes oligarchiques, où le pouvoir est détenu par un groupe restreint d'individus. Néanmoins, ces oppositions, héritées de la philosophie

ancien démokratia « souveraineté du peuple ». Il désigne un ensemble de principes philosophiques et politiques suivant lequel un groupe social organise son fonctionnement à travers des lois, des règles qui permettent l’égalité des membres de cette société. Aujourd’hui, la démocratie est devenue un système politique, et non plus un régime, dans lequel la souveraineté est attribuée au peuple. Il ne faut pas confondre la démocratie avec la République, car la République désigne l’objet même du pouvoir

directe : « La souveraineté ne peut être représentée, par la même raison qu'elle ne peut être aliénée; elle consiste essentiellement dans la volonté générale et la volonté générale ne se représente point. »1. De façon générale, un gouvernement est dit démocratique par opposition aux systèmes monarchiques d'une part, où le pouvoir est détenu par un seul, et d'autre part aux systèmes oligarchiques, où le pouvoir est détenu par un groupe restreint d'individus. Néanmoins, ces oppositions, héritées de la philosophie

ou la paralysie. Il n'y a pas de parti libéral en France, et guère plus ailleurs, mais tous les partis responsables sont en quelque mesure libéraux. Pourquoi ? Parce que le libéralisme est la formulation des règles fondamentales de la civilisation moderne — liberté de conscience, de religion et d'expression d'un côté, et, de l'autre, acceptation du commerce comme moyen de régulation, plutôt que la guerre et l'économie de commandement. » |liens = }} {{titre|La fausse mort de l'État-nation|[[Pierre

cité et la hiérarchie de l’âme. Le dialogue sur la justice a donc pour centre la constitution de la Republique, de la callipolis c.à.d. de la cité idéale, de l’Etat réussi ce qui déterminera les conditions de conduite individuelles correctes. La Société a besoin de gardiens qui l’organisent, qui la défendent contre les intrusions étrangères, qui maintiennent sa survie, son unité. On peut vouloir la civilisation, mais on doit répondre à ce qu’elle exige, ce que ne fat ni l’oligarchie spartiate ni

ses livres précédents. En effet, dans les années trente Mill était pour une société ayant pour principe la valorisation des élites contre la participation du peuple. Tout comme Bentham et son père James, il s’inscrivait alors dans une critique de la représentation. Dès 1835, Mill commence à prendre ses distances avec cette position. Il va alors reformuler la problématique utilitariste. Les utilitaristes pensent la société comme fonctionnant grâce aux intérêts et à un certain type de représentation

La fin de l’histoire et le dernier homme Pas d’adversaire idéologique sérieux à la démocratie libérale Evolution des sociétés humaines s’achèverait un jour : démocratie Et ceci pour deux raisons, une d’ordre économique et l’autre liée à la lutte pour la reconnaissance. Pessimisme du XXe siècle remet en question le progrès technologique du aux guerres mondiales : « science sans conscience n’est que ruine de l’âme ». Doute de la démocratie et des valeurs universelles, communisme peut très bien

d'organisation du commandement La politique => régime de la cité ; mode d'organisation du commandement (centralisé, etc ...) Raymond Aron : considère que le modèle de la démocratie est le modèle athénien.Or ce modèle en question est l'anti-modèle démocratique contemporain par excellence. Rq : essence s'oppose à existence (essence signifie l'idée, la norme) Philosophie politique et droit Aristote : définit le but de la cité comme la bonne vie, c'est à dire qui va permettre a tous les citoyens d'avoir