Toi Mon Semblable

monôme -3r3gP est égat à 5. 3l Deux monômes sont semblables lorsqu'ils sont composés des mêmes variables respectivement affectées des mêmes exposants. Ex.: . 2.É et 5,É sont semblables,r3ts et 39Ê ne sont pas semblables. . 3*A3 et -5r?gÊ sont semblables, 4*f et f gP ne sont pas semblables. s La distributivitéde la multiplication sur I'additionet la soustractionPermetde réduire à un seul monôme la somme ou la différencede deux monômes semblables. L .: 3Ê+5* = (3+ 5)Ê=8Ê; axn+b;"=(atb))I

contribue-t-elle à nous donner du pouvoir sur le monde et sur nos semblables ? » Le ‘monde’ peut se définir comme l’ensemble des réalités matérielles qui constituent l’univers, mais aussi le monde humain. On peut interpréter le ‘nous’ de plusieurs façons : nous, les humains -l’humanité en général ; nous, qui avons la capacité d’utiliser le langage ; nous, qui savons maîtriser notre langage. De la même façon, en quoi ‘nos semblables’ nous sont-ils semblables ? Sont-ils les humains en général, les humains qui ont

les plus éloquents en vue de produire un texte similaire, ou dix sourates semblables, voire même une seule sourate pareille au Coran. Les Arabes sont restés impuissants devant le caractère inimitable du Coran et n'ont pu relever le défi qui leur était adressé par les versets suivants: (Dis: "Quand même les hommes et les djinns s'uniraient pour produire un semblable de ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, même s'ils se soutenaient les uns les autres".) (Sourate 17, verset 88)

= (3y-4) + 12y + (4y + 2) + 7y + 3y + 1y-2 Rassemblement des termes semblables: pour y = (3y + 12 y + 4y + 7y + 3y + 1y = 30y) ; (-4 -2 = -6)30y - 6 = périmètreChoix 2 : Côté AB Le périmètre de cette figure est de 18x - 3y + 7. Détermine l’expression algébrique du côté AB. Données:3x-4y+4 + 2y -3 + 2x+ 1 + 8x + 3y -5 Rassemblement des termes semblables: (3x + 2x + 8 x = 13x ) (-4y + 2y + 3y= 1y) (4 - 3 + 1 - 5 = -3) =

peux avoir la distance nécessaire à la connaissance de l'autre. la relation que nous entretenons avec autrui peut nous sembler claire, mais elle ne l'est pas. Nous pouvons qualifier autrui de semblable a nous-meme mais ce la peut demeurer encore confus car en effet ce qui me ressemble ou ce qui est semblable a moi meme peut etre identique et non identique à la fois. Nous pouvons alors nous poser la question à quelles conditions pouvons nous connaître les autres? Tout d'abord nous verrons les moyens

COMPOSITION 2 "Par suite de la spécialisation, chacun de nous ne risque-t-il pas d'être muré dans sa spécialité et de perdre le contact avec ses semblables ?". Qu'en pensez-vous ? Quels moyens voyez-vous d'y remédier ? En février 1996, le président de la république – Jacques Chirac – décide la professionnalisation des armées. Cette dernière va conduire progressivement à la disparition de la circonscription et à la constitution d’une armée essentiellement composée de professionnels. Progressivement

instinctivement, il se réfère aux instincts les plus primitifs.Le pronom personnel nous se réfère quant à lui à l’entièreté des HommesLes premiers animaux seraient arrivés sur terre il y a environ 600 millions d'années. Ils n’étaient physiquement pas semblables aux animaux d’aujourd’hui : c’était des édiacariens, c’est-à-dire des animaux au corps assez plat et mou qui mesuraient quelques centimètres. On ne se sait pas grand-chose sur leur organisation ou leur fonctionnement, à part qu’ils vivaient dans

lointaine conception. Mais en dépit de notre ignorance des pouvoirs et des principes naturels, nous présumons toujours, quand nous voyons les mêmes qualités sensibles, qu'elles ont les mêmes pouvoirs secrets, et nous nous attendons à ce que des effets semblables à ceux dont nous avons eu l'expérience résultent de ces qualités. Si l'on nous présente un corps de même couleur et de même consistance que le pain, que nous avons précédemment mangé, nous n'hésiterons pas à répéter l'expérience, et à prévoir avec

l'identique, en tout cas du semblable. Dans ce domaine, on peut dire que la quasi-totalité des individus continue de se comporter exactement comme des amibes ou des paramécies qui, elles, n'ont pas le choix de leurs combinaisons et qui doivent, pour former un noyau commun, trouver un autre individu exactement semblable. Nous, nous l'avons ce choix! Nous ne sommes plus des unicellulaires et pourtant, nous ne recherchons que ce qui nous ressemble; nous ne fraternisons qu'avec nos semblables. Or, pour moi, la

ce que cela entraine. Dans la question « Peut-on convaincre autrui de la beauté d'un objet? », nous devons considérer le terme « autrui » comme synonyme de « semblable ». Autrement dit, 'autrui' , sans être nous, est notre égal, un être subjectif et libre. Ainsi, nous nous demandons si nous pouvons convaincre notre égal (notre semblable) de la beauté d'un objet, mais aussi si nous en avons le droit et si nous sommes en mesure de le faire. Avec un problème soulevé ainsi, nous devons en premier