Tolérance Religieuse 18e Siècle

de combat : M. reprend ses attaques contre les faux dévots : on retrouve les thèmes de la religion , de l’hypocrisie , de l’argent , des privilèges de la naissance + le thème dominant de l’infidélité . Contexte historique : le XVII = grd siècle religieux , siècle de la rigueur , janséniste ( morale chrétienne austère) Contexte littéraire et artistique : le XVII = le baroque (liberté d’imagination, illusion , aux théâtre = pièces " à machines ") et le classicisme (régles des trois unités, bienséances)

Prendre aussi en compte le contexte d’apparition (Marie n’a pas le même poids aujourd’hui que dans la France du 19e). - Concepts normatifs qui servent à interpréter le sens de ces symboles. Ils sont retrouvés dans l’ensemble des doctrines (religieuse, politique, juridique) à un moment donné. - Les institutions en général et les organisations sociales. Ex : considérer la manière dont le marché du travail est ségrégé entre hommes et femmes. Autre ex : institutions scolaires (sont-elles

charnelle deviennent des valeurs fondamentales du mariage. A la fin du moyen âge, le désir d'épargner, de constituer un patrimoine apporte une motivation supplémentaire pour constituer un couple. Les célibataires deviennent dénigrés et moins nombreux au 18e siècle. Au fil des années et des évolutions technologiques, la mentalité des populations a évolué. Les rencontres entre deux partenaires ne se font plus comme dans le temps lors de mariage, de rencontre au bal ou dans la rue par un pur hasard. Auparavant

des deux siècles précédents (fin du 18è siècle) la démocratie avait été adoptée par certains états certes (à partir des deux grandes révolutions de la fin du 18iè siècle qui marque l’avènement de la démocratie) mais jamais elle ne s’était imposée de manière aussi forte. En effet après les Révolutions Françaises et Américaines la démocratie s’était un peu imposée, mais pendant tout le 19 et le 20è siècle elle avait tjs été critiquée ou rejetée par d’autres courants. Donc dans les siècles précédent

toujours c'est le Code civil". Le Code civil de 1804 marque une rupture dans l'histoire européenne. Avant le Code civil, la grande œuvre juridique comparable était le Code Justinien, empereur romain du VIème Siècle ap. J-C. de Constantinople. Le droit romain s'était développé dés le VIIIème siècle av. J-C. et du fait de l'accumulation des lois, des consultes et des décisions de justices, le droit était incomparable. Justinien a donc élagué le droit romain. Il ordonne la rédaction de 3 ouvrages : -

apparaître inadapté. En 27 av JC va être instauré l’Empire avec à la tête le Princeps. Celui qui fonde ce système est Octave Auguste. Les historiens la divisent en deux parties : Le Haut Empire : 1e et 2e siècle après JC Le Bas Empire : 3e et 5e siècle après JC Cet Empire Romain va prendre fin au Ve siècle : en 476 en Occident. L’Empire continue sa vie en Orient jusqu’à la chute de Constantinople en 1403. INTRODUCTION : Phase I : Vers 125 av JC, une cité continue à faire parler d’elle : la cité

au temps des fils de Philippe 4 Le Bel, on y trouve aussi des dispositions des droits de la famille, mais également des droits de succession. On constate donc, dans la première moitié du 14e siècle, qu’on s’intéresse déjà à la présomption d’innocence. Celle-ci n’a pas été inventé par les bretons au 14e siècle, elle est un principe dérivé d’une transposition d’un précepte de droit romain ; donc bien au delà du Moyen-âge, inscrit dans « le code de Justinien », qui a été rédigé en 534 après J.-C. Les

Cet ouvrage tente d'établir une sorte de bilan de deux cents ans de nationalisme, en accordant une attention particulière au mouvement qui a ébranlé le Québec depuis la Révolution tranquille. Du nationalisme des Patriotes canadiens du début du 19e siècle à celui des indépendantistes contemporains, n'y a-t-il pas une certaine continuité ? Les désillusions de 1838 ressemblentelles à celles de 1980 ? Enfin, peut-on croire que le nationalisme surgira à nouveau après une période d'accalmie, comme ce fut

règles mais les règles entant que tel n'ont pas une valeur en elle même : Les jus naturalistes. (Entre les deux il y'a des nuances de gris). L'histoire du droit consiste à établir une sorte d'exposé des transformations qu'à connu le droit au cours des siècles. Le droit est un ensemble d'éléments divers par leur nature, l'origine, leur âge, un ensemble qui pourtant se transforme, évolue par additions, ou soustraction. Celui qui observes ces mutations dans le temps va voir que les institutions sont vieillies

Le mouvement : "Le prochain siècle sera de jour en jour plus éclairé; en comparaison tous les siècles précédents neseront que ténèbres." citation de Pierre Bayle 1697. Pierre Bayle 1) Pourquoi utiliser la métaphore de la lumière ? Le siècle des Lumières tire son nom dumouvement intellectuel, culturel et scientifique aux multiples manifestations connu sous le nom de Lumières. Il est souvent utilisé dans la littérature historique commesynonyme de XVIIIe siècle européen, car il été marqué par