Totémisme

bataille de la prosperité, il est institué le Кon gbèn wolo (un mode de surveillance) pour lutter contre la paresse et l'oisiveté. Article 7: 11 est institué entre les Mandenkas le sanankunya (cousinage а plaisanterie) et le tanаmаnyoya (forme de totémisme). En conséquence, aucun différent né entre ces groupes nе doit dégénérer, le respect de I'autre étant la règle. Entre beaux-freres et belles-soeurs, entre grands parents et petits-enfants, tolerance et le chahut doivent etre le principe. Article

tombe d’A. Van Gennep (1943) Arnold Van Gennep est né en 1873 à Ludwigsburg et est mort en 1957 à Bourg-la –Reine. Il n’a jamais été à l’Université de sociologie où les cours étaient en partie donnés par Emile Durkeim. Il s’est intéressé au totémisme, aux formes originelles de la religion, au tabou, aux rapports du mythe et du rite, à la magie (avec L’Etat actuel du problème totémique -1920) ; et il s’est surtout intéressé aux rites de passage (terme qu’il a créé). Il en parle surtout dans son

leur communauté. Contrairement aux peulhs, ils n'ont jamais imposé l'islam, dans leurs États. La plus grande partie des Malinkés suivaient leur religion traditionnelle. Ils pratiquaient leur religion, très marqués par le "culte des ancêtres", le totémisme, le Matriarcat, et étaient divisés en sociétés secrètes, religieuses et purement ésotériques, comme celle du Komo au Mali. C'était en fonction des classes d'âge que l'on était initié aux différentes sociétés. Les Malinkés musulmans ont donné naissance

l’interdiction la plus rigoureuse des rapports sexuels incestueux, c’est d’ailleurs cette caractéristique que l’auteur va étudier dans ce chapitre. Enfin, dans cette tribu, le manque d’institutions religieuses et sociales est remplacé par le système du totémisme. Les australiens se divisent en petit groupe et chaque clan porte le nom de son totem. Le totem est l’équivalent d’un nom de famille ou le nom d’un clan ou d’une tribu. Ce concept est plutôt, de nos jours comme au temps de Freud, exclusif aux tribus

la pensée», sur laquelle repose aussi la magie. Partout fut poursuivi le parallèle avec la névrose obsessionnelle et montré combien des fondements supposés à la vie mentale primitive se retrouvent encore en force dans cette curieuse affection. Le totémisme m'attirait cependant pardessus tout, ce premier système d'organisation des tribus primitives, dans lequel les débuts de l'ordre social fusionnent avec une religion rudimentaire et l'impitoyable souveraineté de quelques tabous de défense. L'être «

de relation au monde (aux existants). ». Dans l’animisme, les existants ont tous une intériorité, mais leur physicalité est différente. Chez les naturalistes, au contraire, la physicalité est similaire, mais l’intériorité est distinctive. Dans le totémisme, tous les existants partagent les mêmes propriétés, avec une intériorité et une physicalité communes. Enfin, l’analogisme est un monde fait d’une immense collection de singularités. Dans cette dissociation générale, de longues chaînes de contiguïté

de l’immanence. Un principe immanent est l’idée d’une réalité sacrée à laquelle on se soumet mais cette réalité est au cœur même de la vie humaine, de la réalité sociale. Exemple : le totémisme, l’animisme… D’après le sociologue Emile DURKHEIM dans son ouvrage Les formes élémentaires de la vie religieuse, le totémisme est une religion primitive qui nous vient des tribus australiennes  aux sacrée premières formes de l’expression de la vie religieuse. Le totem n ‘est pas seulement un emblème mais il

qui peut paraître fantaisiste, mais présente l’avantage de réaliser, entre des séries de phénomènes isolées et séparées, une unité jusqu’alors insoupçonnée. Il va sans dire que la théorie darwinienne n’accorde pas la moindre place aux débuts du totémisme. Un père violent, jaloux, gardant pour lui, toutes les femelles et chassant ses fils à mesure qu’ils grandissent : voilà tout ce qu’elle suppose. Cet état primitif de la société n’a été observé nulle part L’organisation la plus primitive que nous

Xavier Lacavalerie), il établira des modèles formels capables de mettre en évidence la structure des sociétés. Il fut notamment l’auteur de nombreux ouvrages, dont : Structures élémentaires de la parenté -1949- ; Tristes tropiques -1955- ; Le totémisme aujourd’hui -1962- ; etc… et il écrira l’essai ethnologique « Race et Histoire » en 1952, initialement destiné à intégrer une série de brochures, publiées par l’UNESCO, dédiées au problème du racisme dans le monde. Cet ouvrage lui confèrera l’élargissement

le capital culturel (peut s'acquérir et se perdre) => c'est un système héridaire, basé sur le métier, la pureté religieuse, et peut-être sur le génotype phénotype. -système de classification totémique -La pensée sauvage, LEVIS-STRAUS Totémisme classification de société exotiques, « primitives » qui regroupent des humains et des phénomènes naturels Classification simple en Australie Australiens=aborigènes début du 20e siècle, la population la plus « primitive » car vivaient dans un