Tout Est Traduisible

trop courte ou trop longue Constructions toutes rigoureusement pausées 3’’  Une position des porteurs variée 1 seule position répétée 2 positions différentes 3 positions différentes + de 3 positions différentes  Une orientation des constructions face au public Les acteurs tournent le dos ou ne mettent pas les constructions en valeur Quelques constructions sont lisibles La plupart des constructions sont lisibles Toutes les constructions sont lisibles …et les

Problématique de recherche : Les proverbes constituent le genre le plus paradoxal de la littérature orale.Chose qui peut révéler une origine « modeste » généralement ancienne, sans doute. mais le proverbe populaire reste malgré tout reconnaissable. Sa brièveté, ses inventions stylistiques (métaphores, périphrases, antithèses, rapprochements imprévus, jeux de mots, rimes, assonances, etc.) l'impriment facilement dans la mémoire. Autre que cette origine orale, il est nécessaire de citer qu’il

courante, et l’on doit parfois se trouver devant quelque chose de plus grand que nous, afin de nous rappeler que nous sommes très peu de choses sur cette terre. La poésie nous élève, nous dit ce que peut être dit. Dans les mots et les expressions toutes faites de la langue de bois, les mots de la poésie sont une musique. La poésie doit être incorrecte, doit être une tache d’encre dans le discours ambiant, sans conformisme. Les poètes ont toujours eu besoin d’écrire pour se libérer. La poésie

1) Extrait : Diane regarde sa voisine, tous les deux à travers de leur porte d’entrée. Diane fait un geste de la main saluant sa voisine, tout en disant bonjour. De son coté, elle réplique d’un geste saluant avec un sourire en coin. 2) Théorie : Elles expriment un sentiment positif envers l’autre et un besoin de rencontrer de se parler et de faire connaissance. Elles font de la communication non-verbale. Dans ce cas, ce message présente à la fois une composante cognitive et affective. 1) Extrait

Le recueil qui tend nettement à condenser les recherches des ouvrages précédents, notamment Matière mémoire et L'Evolution créatrice, nous place d'emblée dans le refus de la thèse du parallélisme psycho-physique. Cette thèse considère en effet qu'à tout état mental ou psychique correspond un état cérébral. Bergson s'oppose à toute recherche neuro-biologique qui ne peut que décrire des mouvements moléculaires et cérébraux sans pouvoir expliquer des opérations de la conscience, comme la pensée, le rêve

« cause » signifie-t-il toujours la même chose ? La recherche des causes est une pratique typiquement humaine et la majeure partie des interrogations les plus profondes de l’Homme commencent par : « pourquoi », « comment ». Ces questions se posent à tout âge car l’homme est traversé par ce besoin de comprendre d’où viennent les choses qui l’entourent, que ce soit connaître pour connaître ou dans un but de maîtrise de ces choses, d’anticipation. Le mot « cause » vient du latin « causa ». Etymologiquement

ou collective, fondés sur les impératifs du bien. Ces deux notions entretiennent une certaine proximité par leur forme et ont toutes deux pour but de réguler la société. Cependant, cette finalité n'est pas atteinte dans les mêmes conditions. On se demande alors est ce qu'il réside un conflit entre le droit et la morale? (quelles sont leur rapports). On étudiera tout d'abord les interdépendances qui existent entre le droit et la morale puis nous verrons les différents contrastes formalistes entre

sens premier, c’est-à-dire que l’art est fait pour troubler et que la science rassure. Selon le dictionnaire, « L'art est la création-invention, au niveau du mécanisme de la pensée et de l'imagination, d'une idée originale à contenu esthétique traduisible en effets perceptibles par nos sens. » L’art trouble parce que quand on se trouve devant une peinture à contempler, une musique à écouter, une poésie à lire…, nous sommes amenés à nous poser des questions fondamentales. Nous réfléchissons sur

nécessaire à son identification et à son interprétation. Il s'agit avant tout d'un constituant contextuel comme dans: « J'ai vu mon professeur, il avait l'air distrait » (il se rapporte à professeur et ne peut s'interpréter qu'en rapport à ce dernier). On parle plutôt, afin d'éviter la confusion, de relation anaphorique, d’anaphoriques ou de déictiques anaphoriques. De même il existe une typologie d'anaphores différentes mais renvoyant toutes à la linguistique pure et non aux figures de style (voir les articles

cette fois ci, d'une manière ambiguë, car les hommes ne connaissent pas la nature de Chaos. Cependant il est lui aussi considéré comme cette récurrente divinité originelle.). Ces trois cosmogonies, Égyptiennes, nordiques et grecques s'identifient toutes à un être à l'origine des divinités créatrices de la terre. Cependant, nous avons notifié que dans le cas de la cosmogonie Japonaise, ce n'est pas une, mais plusieurs divinités qui existent au commencement, d'abord au nombre de trois, puis au nombre