Toute Conscience Est Elle Morale Freud

psychanalyse est Sigmund FREUD. Il est né le 6 mai 1856 à Freiberg en Moravie (aujourd’hui devenue République Tchèque) et il meurt à Londres, le 23 septembre 1939. Diapo 5 Il s’installe avec sa famille à Leipzig, puis à Vienne en 1860 où il va vivre jusqu’en 1938. Il fuit à ce moment-là, la menace nazie sous l’insistance répétée de Marie Bonaparte, qui était une de ces analysantes, et qui a amené la psychanalyse en France, au moment de la Seconde Guerre Mondiale. FREUD va entamer des études de médecine

éliminé dans la conscience, dans des rêves, dans les symptômes ont toujours une connotation sexuelle. - Maladie mentale : première fonction psychologique pour Freund. Tentative de réajustement, de résolution de problèmes qui n’ont pu être résolu. Pour Freund tout troubles constitueraient une forme d’ordre. I. / THEORIE DE L’INCONSCIENT ET FORMATION DE L’INCONSCIENT. Inconscient : Instance psychique découverte par Freund, pour lui c’est le lieu des représentations dont la conscience ne veut pas

On peut prendre l’exemple d’Œdipe, qui illustre très bien le fait de ne pas savoir, et de savoir ce qu’il fait (« avoir conscience ») : Il a su grâce à sa réflexion résoudre l’énigme de la sphinge (conscient de son acte) mais il a transgressé les deux tabous fondamentaux : tuer son père, et épouser sa mère ( inconscience de ses acte). Ce qui introduit les notions de conscience (Cogito ergo sum : Je pense, donc je suis. Capacité à se rendre compte de soi et hors de soi) et inconscience, puisque

répond au désir de communion humaine, de fraternité. Les grandes religions ont été les premières à considérer l’universalisme, à dépasser races, peuples, ethnies, familles en élargissant le regard humain. On peut aisément mettre en valeur le lien entre morale et espérance religieuse. Cependant dans ce mouvement d’élargissement des communautés humaines auquel les religions ont contribué, il y a eu de nombreux conflits, des guerres, etc. La constitution de communion humaine de plus en plus universaliste

entreprend. Maîtrise de soi: La maîtrise de soi comprend le contrôle de la pensée, la volonté, les sentiments, les émotions, le désir, et les sens. Ne peut-être maître de lui-même que celui qui a conscience et connaissance de tout ceci. Sujet: Être un sujet, c'est savoir que l'on est une personne morale, philosophie et psychique, avec tout ce que cela intègre, c'est à dire les six élements qui ont été cité ci-dessus. C'est aussi savoir que l'on a une relation au Temps, qu'il existe d'autre sujet

maîtrise de soi est une condition du bonheur, alors bonheur et vertu sont conciliables. Le souverain Bien est donc réalisable. Eudémonisme antique (Platon Epicure Stoïciens). Si le bonheur est particulier, relatif, sensible, hétéronome, et si la vertu morale est universelle, absolue, intelligible, autonome, alors bonheur et vertu sont a priori incompatibles (Kant). Avec Kant, le souverain Bien est d’abord un problème. Pour résoudre ce problème il faut postuler un Dieu juge de nos actions et une âme immortelle :

est passé à une société holiste le groupe se substitut à l’individu à une société individualiste (société centrée sur l’individu) : l’individu émerge. Charles taylor : «  l’identité personnelle (le moi) apparait au même titre que la liberté de conscience comme un domaine protégé » : il existerait dans notre société une sorte de droit « d’être soi » (depuis la fin des ann 50) Un droit subjectif nous serait reconnu  un droit à l’autonomie. Le droit de se gouverner soi-même. La théorie de l’identité

L’inconscient Lorsque Freud (1856-1939), à la fin du 19e siècle, présente à ses pairs sa théorie de l’inconscient, il rencontre une très vive résistance. La notion d’inconscient est apparue scandaleuse pour deux raisons ; d’une part, parce qu’elle semblait remettre en cause la liberté de l’homme et la maîtrise qu’il était supposé avoir sur lui-même. D’autre part, parce que la région dite « inconsciente » de notre vie psychique semble faire la part belle à la sexualité. Prémisses de la notion

notre vie. Comme l'explique Freud, le désir a pour origine une pulsion qui a pour unique but d'atteindre le plaisir. Le désir ne semble alors pas pouvoir faire souffrir étant donné que sa finalité est bien un sentiment de bien-être, de bonheur. Freud distingue également le conscient de l'inconscient en expliquant que selon lui, notre esprit est divisé en deux parties et que nous connaissons uniquement la partie consciente de notre esprit. Grâce à notre conscience nous pouvons donc nous représenter

laisse, soupçonner qu’il veuille résister à l’une ou à l’autre, ni qu’il se sente vaincu par l’une ou par l’autre. Or c’est aussi pour la même raison que je suppose qu’il n’a point conscience. Remarquez que ce qui se fait par l’homme sans hésitation, sans doute de soi, sans blâme de soi, est aussi sans conscience. Conscience suppose arrêt, scrupule, division ou conflit entre soi et soi. Il arrive que, dans les terreurs paniques, l’homme est emporté comme une chose. Sans hésitation, sans délibération